第258章

  紧接着画面是在一个阴森的大宅子里，一个身穿红色嫁衣盖着盖头的女人立在宅子中间。
  随着音乐的响起，她开始缓缓跳动，像是一个牵线木偶机械地舞动身体。
  音乐越发激烈，她的舞姿也更加激烈。
  最后她软软地瘫倒在地上，像是断了线的木偶。
  脆弱地死在了那里。
  第一个视频结束，第二个开始播放。
  视频配字——“恐怖片里为什么都是女鬼婴儿鬼？”
  一阵凄惨的哭声响起，一个穿着上个时代女性服装的女人打扮得像是个新娘子。
  她的脸上画着并不算恐怖的裂痕，泪水顺着脸颊缓缓落下。
  第三个视频，配字——“魂飞独留鬼新娘。”
  音乐来来回回和前面几个视频的配乐差不多，只不过换了人，换了粧造。
  这次的鬼新娘穿着白色嫁衣，被吊在一个巨大的牌位上不得动弹。
  第十集 ，整整四十分钟内容，播放了几十个大同小异的视频。
  大家都看懵了，这是什么意思，这些都是短视频，她们还要审核短视频吗？
  四百零二号：“看完了，这些视频有什么问题吗？”
  四百二十三号：“我看懂了，第十集 放的视频就是大家在为封建时代被害死的女性发声，她们有的仿粧，有的跳舞，都是在发声，批评封建礼教。”
  四号：“视频和音乐不恐怖，舞姿有点诡异，真的挺像被控制的木偶。”
  二百七十七号：“恐怖片都是女鬼死去的女婴，就是因为他们心怀愧疚，心里有鬼才害怕她们吧。”
  四百五十三号：“弃婴塔里无男婴，鬼片里当然都是女鬼了。”
  三百一十一号：“男僵尸是你们多愧疚才会害怕啊……”
  四号：“哒割，僵尸都是清朝老不死的官员变的，性质一样吗？再说了，僵尸片不都是喜剧吗，跟个笑话一样。”
  三百一十一号：“我也把女鬼当玩笑看，你们少把罪名都扣在男人头上。”
  二号：“呃……我们说的是封建礼教，没把罪名扣男人头上啊，你自己想认那随便你。”
  三百一十一号：“急了，你们是没见过男鬼吗？”
  四号：“有种在和非生物交谈的感觉。”
  三百一十一号：“真服了你们，连鬼都能扯到女性问题上去。”
  因为三百一十一号的发言，导致弹幕的内容开始走偏，争辩僵尸和女鬼的区别，以及你急了，你破防了。
  四百九十八号（厉飞柏）：“能不能说点新鲜的，除了急，典，破防……你是不是脑子没东西了？”
  五百号（欧阳慧）：“瞧他那样能有脑子。”
  【请各位审核第十集 的项目内容。】
  二十四号：“只审核第十集 ，那前面四集就是单纯放出来给我看一眼？”
  四号：“前四集也没什么好审核的，这个大型连续剧的名字叫为她发声，肯定主要内容是发声，六到十集，前四集在展示民俗迫害女人，第十集 是发声。”
  四百零七号：“审核发声内容，第十集 的发声有问题吗？”
  四号：“不知道，没看出来，现在大部分都是这么发声的吧，仿粧排舞短视频，高质量的视频内容，能引起不少人思考。”
  四百七十八号：“视频很有感觉，女子的无奈绝望害怕悲伤都被表达得淋漓尽致。”
  厉飞柏看完第十集 的内容，也说不上哪里不对劲，但应该是有问题的，不然诡异不会让她们审核这个项目。
  这个视频问题在哪？
  舞蹈是情感充沛的，粧造是凄美诡异的，音乐是幽怨悲伤的。
  说实话，整个看下来的观感有不寒而栗，展现了女子在封建民俗下的无力和悲哀。
  还有美丽……
  粧容是美丽精致的，为了显得恐怖点会画的夸张诡异点，但整体依然是美丽的，还充满了“破碎感”。
  上一个项目的问题似乎和这个有相似之处，都在展示脆弱。
  厉飞柏拍了拍手，她明白了。
  四百九十八号（厉飞柏）：“要为封建时代迫害的女人发声，不应该只是仿粧跳舞拍漂亮的视频吧？”
  一石激起千层浪，厉飞柏的发言仿佛戳中了什么不该碰的底线。
  雪白的弹幕铺天盖地地袭来。
  四号：“跳舞也是根据歌的内容排的啊，就是讽刺封建民俗，一种叙事手法而已。”
  四百零二号：“仿粧漂亮也是因为在拍视频啊，人家要上镜当然要好看了。”
  二十二号：“这些视频确实引起大家共情了啊。”
  第两百二十章 规则怪谈之电视台13
  弹幕上全是反对厉飞柏的言论，这种发声没什么问题，拍这种中式恐怖是一种叙事方法，也能引起人们思考。
  四百九十八号（厉飞柏）：“画着精致的粧容穿着漂亮的衣服，献上美丽的舞姿，这种发声真的是发声吗？”
  四百九十八号（厉飞柏）：“不觉得有些太脆弱无力了吗？”
  四百零二号：“事实上那个时候的女人就是无力的，她们无法反抗就是牵线木偶。”
  四百零六号：“而且人家就是拍舞蹈视频仿粧的啊，这样的形式也没问题吧。”
  四百九十八号（厉飞柏）：“这样发声当然也可以，但跟风的太多了，全部都是这样的视频太不对劲了。”