可人世是会让你看到希望的，哪怕你摔倒一万次，哪怕你疼到撕心裂肺，只要你不敢死，你心有挂牵的不想死，你就能忍着疼，爬起来踉跄的前行。
即使你明知还会摔倒，你也会咬牙坚持。
那是什么促使你坚持的？
是希望。
这便是人世间最无情也最有情的地方。
我们在红尘里挣扎，在苦难中翻滚，在街上随便抓住一个路人询问，就没有说活得不累的。
人生不如意事十之九八，想抓住的，无非是那一点点的希望。
而且这希望还是能看到的，像是暗夜里一道光，纵使这道光还遥不可及，至少能看到。
我会想着，只要我手臂再往前伸一伸，再挺一挺，就要碰到光了。
会好的，一切都会好的。
所以人是最能吃苦的，我们也不怕苦。
为了那道能看到的光，父母愿意任劳任怨的培养孩子，只愿孩子将来能有大出息。
为了那道能看到的光，学子们愿意寒窗苦读，只为那一纸录取通知书。
为了那道能看到的光，很多人风里来雨里去，劳累奔波，只因还有牵挂，还有责任。
可有的时候太累了，心脏需要有个拐杖，支撑着才能继续前行。
于是我们来求神拜佛，上香一炷，既是慰藉灵魂，也是放大希望。
只要那道还未触碰到的光芒足够耀眼。
只要我们给自己画出的大饼足够香甜。
我们就有动力继续走下去。
所以……
既要又要有什么错呢？
我想要聪明健康，同时，我还想要苗条漂亮，这便是我活着的追求和希望。
诚如我嫁给了自己想嫁的人，同时，我也想他能多爱我一些，这亦是我跟他走下去的念想。
这些都只是凡心最基本的欲啊！
第1528章 怀疑
前世的我作为无心之物，自然不能理解这份欲。
因为这种‘私念’，是前世的我无论看多少书都学不会的。
更不要说，‘欲’这个字，总是会跟低俗和浅薄沾边。
即使到了当今社会，我们好像还是会下意识的去抵触这个‘欲’字。
甚至我们会默认，一个长期单身的人，无论男女，他就是无欲无求的。
貌似只有将‘欲’字去无限的模糊，好像才不会被当成异类，或是被看成一个低俗的人。
乃至是你当众表示想要升官发财，腰缠万贯，听着都会很粗鄙。
可要是换个说法，说自己要扶摇直上，自强不息，听到人的耳朵里又是另外一个样。
那么话说回来，模糊了‘欲’，就没有‘欲’了吗？
在我看来，只是把它深深藏在心底了。
再有‘欲’字包涵的层面太多。
情欲，食欲，物欲，贪欲……
其中还有个很重要的词语，欲望。
它的释意是，本性产生的想达到某种目的的要求。
释意还说，欲望是世界上所有动物最原始以及最基本的一种本能。
作为人，我们或许能做到压抑本能，控制本能，但是做不到去阻止本能。
而有些正向的欲，正是我们的希望，我们的盼头，我们想要实现的目标。
只不过欲字太容易让人产生低俗的联想，会让我们羞于去表达。
再加上传统思想作祟，我们会想要藏好自己的私念，只有在面对不言不语的‘神明’，才敢稍稍吐露心音，将这份希望说给神明听。
而前世的我，想的却是消除众生的这份‘贪欲’。
是的，另一个我认为这份‘既要又要’是贪得无厌。
若是你已经嫁谁得良人，有了一个女儿，为何还来找‘我’求儿子？
若是你已经有儿有女，能吃饱穿暖，为何还来找‘我’求间大点的房屋？
若是你身体欠佳的女儿已经得‘我’的庇佑恢复康健，为何又来求‘我’赐你个乘龙快婿？
而今落到我自己头上，我已经嫁给想嫁的人，富贵加身，为何还来求菩萨让他多爱我一点？
这里依然不提极端个案，我想大多数人的心愿，都是对未来生活的憧憬，是对美好的一种期盼。
前世的我想要消除众生的贪欲，那反过头，不就是要扼杀众生的希望吗？
人世已经很苦了，再没有希望和奔头，没有欲念去支撑，人活得不就跟行尸走肉一样？
那人世跟地狱还有什么差别？
正是欲念和欲念之间的互相碰撞，才有了善恶，分了正邪。
因为正道之人想要福佑众生是欲，想要起势得到大成也是欲。
入邪之人想要一手遮天是欲，想要踩着尸骨站到绝顶高处还是欲！
就连我在摧毁慈阴的血丹后，盼望着身上的红线能够大幅度生长都是欲！
我们跳脱不出这个‘欲’字，它或作慾，口、鼻、耳、目、四支之欲皆出於心，故从心，亦通。
谷是粮食，欠是不满足，这个字就表明了，既生于世，就会想要达成某种目的或得到某种东西，满足某种需求。
这便是我前世看不懂的凡心。
并非是这颗心想要的太多，而是它得要。
这份‘要’，才是它前行的催动力，是它活着的指望。
如果凡心真的说不要了，无欲无求了，啥需求都没有了。
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