第175章

  说到这里，黎贪咂了咂嘴“：他也真是敢拿，西王母她老人家就算死得只剩下瑶池里的一道残影，照样能打。”
  《史记·黄帝本纪》记载：“轩辕与蚩尤鏖战于涿鹿，九战而不胜。轩辕祷于泰山，昏然忧寝。西王母感其诚，遣使者，以符授轩辕曰：‘精思告天，必有太上之应。’”
  看来就算在战死后成了神，蚩尤和西王母的恩怨还是没解开啊。宁长空干咳两声，问道：“那他到底是如何来到九黎的呢？”
  根据现有的情报，十年前异处局派出的调查小队应该是通过龙渊幻境进入诸神埋骨之地，再从那里进入瑶池幻境，并在瑶池遭遇了危险。
  在这场混乱中，黎博留下断后，随即失踪。他最后死里逃生，带着一大堆战利品来到了九黎，其中就有后来被制成燕晓灵的玉佩的白玉琯。
  而玉虚剑阁的上任阁主手持昆吾剑，强行从瑶池一侧重启返回现世的通道，最后因伤势过重而不治身亡，把阁主之位传给了他的女儿，左朗凝。
  但这依然无法解释，黎博为何能够来到九黎，这个被“流放”已久的半位面。
  黎贪感叹道：“他也算是运气好，在玉虚宫摸到了一大堆宝贝，其中还真有西王母的珍藏——帝江羽毛。”
  宁长空心虚地摸了摸口袋里的帝江羽毛。
  “我当年是从诸神埋骨之地逃回九黎的，再由玄武从外面切断了通道。”蚩尤回忆道，“想来当时时间紧急，做得没那么彻底。”
  “但他能捕捉到那一丝微弱的空间波动，并成功传送过来……也算是幸运吧。”
  “所以，到底是为什么？”宁长空忍不住追问道。
  玄武做了“不该做的事”，放走了一个本来应该死去的神，最后被风清梧镇于蓬莱山下做阵眼。
  但是，“为什么诸神会死去呢？”
  黎贪从鼻子里“哼”了一声，坐直了一些：“你当时说什么‘邪气’的时候，我就猜到你啥都不知道了。”
  “也罢，这种事不和你讲……我又要留给谁讲呢？”黎贪慢慢吐出口气，神色郑重：
  “风清梧要以诸神的尸骨作为能源，驱动一台由他亲手制造的机器，制造灵气衰退。”
  “那台机器，你应该已经见过了——名曰，天谴。”
  第89章 神话过往
  灵气复苏元年，9月21日，半位面·九黎。
  “神话时代，是一个神明为了人类而作战的年代。”黎贪娓娓道来。
  《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
  无论是应龙为黄帝灭蚩尤，还是雅典娜让赫克托尔掷出的长枪偏离阿喀琉斯，每个地区的传说都镌刻着神明的痕迹。
  “凡人的部族之间持续的战争，漫长的动荡年代，让诸神感到了深深的厌倦。于是，有一位神明提出了一个大胆的主意：‘为什么不把武器从凡人手里拿走呢？’”
  宁长空下意识地反驳道：“即便如此，争斗仍会存在。“
  一如现在的人类历史。
  “不一样，在没有修行者的年代，人与人之间的武力差距虽然存在，但可以通过数量和技术来弥补。”蚩尤显然预料到了他的反应，指了指身后的武器架，自然地继续说了下去：
  “但如果有了灵气，一切都将改变。”
  “没有暴力，没有统治；没有统治，没有秩序。一个部族若想维持稳定的生活，就需要强大的修行者来震慑其他部族。”
  “然而，那个时代并没有积累太多修行的法门，因此强大的修行者的出现带有极大的偶然性，几乎完全取决于个人的天赋和命运。”
  “即便是那些拥有最好的锻造武器技术的部族，也可能因为时运不济，被一个突然拥有了高端战力的部族所击败。”
  “——甚至不需要一个部族，或许只是一位路过的、恰巧无聊的强大修行者，就足以毁灭一个部族。”
  安全是所有生物的第一需要。为了保障自身的安全，人类放弃了为所欲为的权利，自愿服从他们认为能够抵抗所有其他人的某一人或某一群体，从而保护自己。由此，国家的概念应运而生。
  国家的建立，通过集中权力，减少了私人之间的冲突。而修行者的出现，或者更广泛地说，灵气这个变量，打破了这种可能存在的平衡。
  在文明早期，修行者的力量成为了个人安全的最大威胁，而国家却无法保证稳定地拥有强大的修行者作为战力，无法提供足够的安全保障。
  国家这个强大的保护者无法履行其职责时，原本被压制的争斗和混乱便会重新浮现。由此而生的，就是人与人之间、势力与势力之间无止尽的厮杀、覆灭……以及作为凡人保护者的，神明的插手。
  “比起神话时代，还是叫黑暗时代更好一点吧。”宁长空嘟囔了一句。
  但是，”这种混乱的场面不可能一直持续下去的。“宁长空分析道，“只要人类积累出了足够的修行法门，就有机会形成像妖族一样的秩序。”
  试问，如果一个蓬莱的小妖拥有了足够以一己之力撼动一族的武力，会发生什么？
  什么都不会发生。
  在蓬莱，修炼资源和教育资源，都被各个妖族大族垄断。不依附于大族的小妖，就算凭借本能吸纳灵气修炼，也无法获得撼动大族的武力。