第1138章

  有吗？
  殷无极勾下情人的脖颈，温热的吐息拂在他耳边。
  “那就来试一试，杀了我。”
  “谢云霁。”
  在昏黑的灯光中，他看见师长凛冽如剑锋的笑容。
  第452章 天涯海角
  夜深人静, 云消雨歇。
  他们惯例闹腾到后半夜，互相擦拭后，没有像过去那样再做一次, 而是各自换衣安寝。
  殷无极睡在狭窄木床的里侧，呼吸清浅, 簇雪般皎白的背部朝着他，肌骨舒展, 未消退的红印与指尖的划痕一起一伏, 如同莹润瓷器的裂纹。
  暗淡烛光透过绯纱，笼下影子, 如同水波游荡在他随呼吸舒展的肩胛上。
  正如一张纯洁的白纸, 毫无防备地在他面前铺展。
  谢衍心里不静，侧眸，极力避免注视他的躯体，转而凝视黑暗中纱帐的破洞，默默反省。
  他们今晚做之前, 殷无极着手换了套丝缎的床褥, 谢衍才勉强满意。
  中途, 殷无极还无奈对他说：“床实在狭窄, 还没钉牢，一动就咯吱响。”
  殷无极抵着他不好做，肢体舒展不开；谢衍跨上去也不好动, 摇床声在深夜里太明显。
  客栈的隔音差得很，若非提前设下了结界，多半会被人半夜锤墙谩骂。
  挑拣、局促、尴尬，种种细小纷乱的情绪，是多年未曾出现的“好恶”。
  圣人压抑到极致, 等于以身代“秩序”与“公义”，这种分明属于人的情绪，他不应该有。
  谢衍思维游荡，想起，当年的他还是天问先生，也是这样有读书人的坏毛病，讲究、注重体面。
  他不喜欢闷热和风沙，亦不适应边陲的狭窄局促，甚至说过，“终老于山水之间”，亦希望能“小舟从此逝，江海寄余生”。
  成圣之后，圣人谢衍的七情六欲压抑，物欲极低，甚至有段时间连“人格”也模糊。
  这是典型的圣位初期，暂时无法驾驭境界的征兆。
  直到殷无极以惨烈的方式背离仙门，谢衍才从一场噩梦里清醒过来，作出决断。
  圣人以身饲魔，是大慈悲。
  只要能救回别崖的性命，他不介意被徒弟侵夺、利用，所以他会主动放弃反抗，任他施为。
  他不介意时，在什么地点，不重要；怎么做，亦然无所谓。
  破坏、暴力、侮/辱，犯上，圣人不在乎。
  他足够强，足够包容。别崖那点道行，是弄不坏他的。
  圣人不畏天道，不惧神佛，唯独怕那个孩子，抱着他哭红眼睛。
  从什么时候开始有杂念甚至是欲望的？不记得了。
  或许是鬼界重逢那一次，或者更早，他不敢承认。
  不同的是，比起单方面的布施，谢衍开始在乎自己得到的“体验”，亦然过分地要求他献上全部。这并非为人师长之道。
  他教养徒弟，塑造他的知识、人格和方向。
  他调/教情人，独占他的爱恋、情/欲与痛苦。
  他费尽心血地养了他千年，既然别崖爱他，凭什么为了所谓道德与伦理放手？
  谢衍的内心深处生长出最幽暗的低语：
  攫取、掠夺、征服。别崖不是期待这些吗？
  他成长到足够强了，或许能接受全部的你。
  敢不敢试一试？
  ……
  “停下，不能再想。”谢衍猛然支起身体，黑眸冰冷可怖。
  良久，他那森然的神情才渐渐缓和，以手扶额，强行抹去这一段明显错乱的思维。
  那不是谢云霁的想法，而是被情劫诱导出的“魔性”，是代表“神性”的天魂的对立面，地魂。
  不想被“道”反噬和污染，就不能去思考“情从何处起”。
  “魔性”如何产生？那是欲望最赤/裸本真的表现。
  假如某天，圣人放弃所有道德，破坏自己亲手订立的秩序，只余下本能时，说不准，真的会克制不住去将今日所想变成真实。
  谢衍分明知道红线在哪里，也知道他的异常，却无法可解。
  心上那股灼燎的野火不灭，他始终会被殷别崖吸引，最终控制不住地走入这场大火。
  情人似乎困倦得很，谢衍没吵醒他，拂开披散的长发，轻若无声地躺了回去。
  “若非明日有要事，无忧城又是最近的中转枢纽，我们本该约在一个不为人知的小镇或村落，隐姓埋名。……每年只有这段时间，我和他约好不争吵。”
  “无论有什么矛盾，碍于君子之约，每年定期双修，抬头不见低头见，怎么也不会闹得太过火……”
  定期见面，虽然能稳定情劫，助他分辨虚幻与真实。但是离别的日子里，谢衍也并非毫无困扰。
  光是维持冷静，他就要消耗大量的精神，别说再忍受逐步攀升的思念、仙魔双方的压力和情人如刀的言辞。
  但再难忍受，还是要见。
  清净的山林也好，无名的镇子也罢。他们甚至有次约在海边，住在废弃的渔家水上聚落。
  古老的礁石山上镌刻着天涯海角，他们住在孤悬的水上聚落里，不分白天黑夜，始终在撕咬与交缠。
  直到别崖逮住一只搁浅在海岸上的鲛人。
  海岸光炽烈，鲛人都被曝晒成鱼干，扑腾不动，珠玉般的鱼尾也黯淡几分，垂垂欲死。
  “真是可怜。”殷无极俯身，微微叹息。