第59章

  彼时的黑王尼伯龙根统御于七龙王之上，而各个元素龙王则与他们的龙族从属分居在提瓦特的各个区域。
  那时的提瓦特，是由龙统治的世界。
  直到某天的来临——后世称为[原初之战]——改天换日的一战。
  提瓦特迎来了它漫长历史的第一位降临者，即[原初]，法涅斯。
  或者也称呼祂另一个相较更广为人知的名字，[天理]。
  原初以祂绝对的力量，大败黑王尼伯龙根，将对方驱逐出了世界，而剩下的七龙王皆无力相抗，或是战死，或是蛰伏投降。
  祂最终占据了这个世界，将祂的那套秩序——命运与虚假之天的天之秩序——带到了这片土地。
  原初从自己的身上分出力量的碎片，创造了四位新的执政，分别掌管这世间的生命、死亡、时间、空间。
  而祂，便是天理。
  天理与生命的执政一起制造了如今世界的大多数生命，百兽、花林……还有人类。
  ‘原初的那一位对人有一套神圣的规划。’书中这样记载：‘人只要幸福，它便欢欣。’
  这时的提瓦特，龙的统治已经是过去式，人类在高天之下，形成了统一的文明部落，成了大地上的主流。
  他们直接信仰天上的那一位，通过祭礼聆听天上的声音，沐浴天使带来福祉，后世将这种人类文明称为祭礼部落。
  此时的先民道德足以自持，从不产生出格的欲望，沿着高天给他们规划好的命运，无波无澜地延续着。
  提瓦特的七元素秩序被死死镇压，天上只能有、也确实只存在一轮太阳，那便是天理与祂的天之秩序。
  直到某日，如同第一位降临者到来时的情状，又一位王座来到了这个世界。
  这一战或许比[原初之战]更为惨烈。
  那一日，天也倾颓，地也破碎，大片大片的地表被打落进地底。
  天理最终胜利了，但祂显然不复上一场大战时的风光无两——这一战打得世界壁垒破碎，原初力量消减，天之秩序绝对的权柄再无法完全压制住人之欲望。
  这一战被记作[葬火之战]，以此为分界点，人类祭礼文明在此之前为盛行期，在这之后就进入了衰退。
  书中记载，‘天启的统治不知延续了多少个世代，直到人们厌倦了难以捉摸的永恒……’
  ‘后代之人不再虔信神谕，反而希冀神明并未许诺之事，试图挣脱命运的枷锁。’
  ‘于是高天为之震怒……潮水吞没了一切罪恶与妄想，初民的时代就此终结。’
  事实上，被记载的这支人类文明也不只是天理毁灭的唯一一支祭礼部落。
  [葬火之战]之后，人类文明曾不止一次地重新萌芽、发展、最终被高天覆灭，周而复始，永不停歇。
  直到那位复仇者——被驱逐出世界的黑王尼伯龙根，携着深渊的力量悍然归来。
  第32章 七种念想
  而关于这场‘复仇的大战’，荧或许从那位枫丹庭的最高审判官那里也听说过。
  枫丹的洪水预言之后，芙卡洛斯击毁水神神座，将水元素的古龙大权归还给了这位人形的二代龙王。
  当那维莱特成为完全之体时，他便自然知晓古龙与天理的这段历史。
  这场第三次世界级别的大战中，此前还能勉力维持的天之秩序被彻底击溃，天理的机能损毁，无法再同往日一般继续压制世界原本的七元素秩序。
  高天迫切需要一种新的对策去管理世界。
  第三降临者到来时间已无可考证；而四位执政之其三，兰那罗故事里传唱的‘月之三姐妹’湮灭的真相也失落在岁月中。
  这段混沌的历史……唯独只在璃月流传的某些爱情小说中，留下几纸三月覆灭的鸿爪雪泥。
  不论如何，高天顺利收回了三月身上的原初碎片——
  天理、原初，连同这些收回的碎片，又将自己的力量分成了更多更细的部分。
  而这些碎片，最终被洒向大地上行走的魔神。
  三月消亡后不久，伟大种族、天理派遣下扶持人类文明的天使也被废黜。
  失去了沟通上天的天使，部落再得不到天上的回应，祭礼文明便化作了尘埃。
  天理旧日规划的秩序彻底崩塌，人类不知轮回往复了多少个千年的祭礼历史，终于在此断绝。
  可祂却仍未放弃对人类愿望的管理。
  天理使用第三降临者的遗骸制出神之心，又利用从古龙手中收缴的元素大权打造了七神神座。
  自此，七种职权与天之秩序融合的新秩序诞生了，七元素秩序重新回到提瓦特的舞台。
  ‘世上应当建立起这样的秩序，人因此也只能拥有这七种念想。’天理如此规划着人的愿望。
  而‘所有来自原初的碎片被驱使着互相吞并。’
  这便是拥有原初碎片的魔神们，为争夺神座，爆发魔神战争的历史开端。
  “如今的提瓦特现代历史，都建立在两千多年前落定的尘世七执政神权基础之上。”子木放下手中已经凉了半晌的茶。
  “但自七神讨伐坎瑞亚的战争之后，天理五百年间再未发出过声音。”
  “虽然七神名义上仍需听从天空岛的调遣，但实际上却处于无领导的自由状态。”
  细数七神近五百年的事迹：
  发展吟游诗人副业的、绝赞退休中的、宅家自闭冥思的、好长一段时间被迫掉线的、努力表演神明的、上司不顶用只好自己硬刚深渊的、还有已经快把别人神之心抢完了计划着造反的。