第978章
城民一愣，语气下意识和缓：
“您的意思是……”
扶苏环视四周，和一双双眼睛对视上，不躲不闪，丛容镇定。
他的语气掷地有声：
“法度和光明并不冲突，法度严明，我们的世界才能真正迎来光明。混乱与无序反而会破坏光明，我们不该拒绝它，而是应该欢迎它。”
混杂在人群中因为受了法度恩惠而有些动摇和纠结的信众，眼神渐渐明亮起来。他们原本以为自己需要在两位神明之间进行抉择了，可如今看来，好像还有第三个选择。
圣子殿下真是个明辨是非的好人。
这一天，扶苏和秦政都迎来了信仰的暴涨。
扶苏全面接手了教皇和主教们身败名裂后空出来的信仰，也拉到了法度之神信众的好感度。
秦政则因为扶苏替他说话的关系，消解了不少光明神信众对他这个“邪神”的敌意，信徒人数也在稳步上涨。
但是扶苏累了个够呛。
他瘫在柔软的大床上说：
“我以后再也不走这么多路了。”
秦政摸了摸他的额头：
“睡吧。”
扶苏就沉沉地睡了过去。
睡醒后，还有很多事情要做。
扶苏之前就说过，要重新诠释教义。可惜那会儿教皇还在上头压着，他不好轻举妄动。
现在没了他这个头顶大山，扶苏想干什么就干什么。
他去了一趟藏书室，把所有光明典籍都通读了一遍。又去了王国的藏书室，把其他教派的典籍也都翻完。
接着，他又花了几个月的时间融会贯通，最终写出了一本集大成之作。
作为杂家弟子，扶苏天然就擅长搞这类的骚操作。杂糅融合百家之长，再改编成自己的学说，拿出去糊弄人。
扶苏虽然写出来的是一本，但秦政觉得这是好几本。
他翻看着那本书籍：
“你倒是会讨巧。”
这本书因为杂糅了很多教派的观点，所以看起来就是个大融合的异端。不仅如此，它还鸡贼地将秩序与法度巧妙替换成了核心观点。
能不能骗到天底下的所有聪明人不好说，但绝对能骗到那些没有太多自己想法的普通民众。
扶苏认为这还不够：
“我需要针对不同的种族和信仰，再编写出它的不同版本。”
秦政知道他想做什么了：
“好，我帮你一起弄。”
先站在光明神教众的立场上，写一本这本书的诠释。
扩大“光明”在里面的占比，让教众看完觉得这就是光明教派的典籍无疑。继而再看原先无释义的版本，便会认定它就是光明典籍。
再写一本法度神教众的诠释，拿去忽悠法度神的信众，让他们误以为典籍是法度神教的东西。
这样的操作可以涵盖到所有神教。
秦政联想到空缺的神王之位，他很快就有了完善的操作流程。
以“神王即将现世”作为噱头，降下《神王之书》，吸引各派去争夺。扶苏写的初级释义版本，可以作为这本典籍的粗浅注释，让各家造诣深厚的厉害人物拿回去自己扩写。
反正无论怎么扩写，也是在这个典籍的基础上扩写的，不会跑偏得太远。如果跑远了，可以降下神罚，告知众人这是有心人在歪曲神书。
《神王之书》包罗万象，毕竟是统治所有神的神王，肯定不会只听一家之言。
在这个过程中，可以偷换概念，让所有人都认定神王所领的神位本就贯穿所有教派的主旨。
扶苏一点就通：
“秩序。”
每个教派都存在秩序，虽然有些教派的秩序混乱，但也不是完全没有秩序。神王就是秩序之神，而其他的神明都是为秩序服务的存在。
比如法度之神，祂可以协助神王维持秩序。再比如光明之神，在秩序井然的时候光明才能闪耀、而祂也会反过来点缀秩序。
生灵对秩序的追求是永恒的，没有人不想过有序的日子。哪怕是邪恶的人，他们也在追求他们的秩序，只不过他们追求的是单纯的暴力为上。
扶苏不由惊叹：
“我只是想用这个典籍借机分裂洗脑各个教派，让他们慢慢被我的书影响到，往教义里多加塞一些杂学。父亲大人，还是你比较狠。”
扶苏想的是，等杂得多了，谁还分得清各个教派的区别？乍一看各家典籍都差不多，也就是个解释角度的不同，跟各地方言似的，谁看了不感慨都是一家人？
而且新的典籍哪怕不能洗脑所有教众，也能分裂这些教众。
等时间长了，被新典籍忽悠的人可以渐渐同化融合，形成一个杂教。他们会和其他原生教派对抗，顺便还靠着分裂削弱了各大原生教派的实力。
扶苏想的是试试看能不能靠它搞融合统一，不能的话搞点分裂也是好的。
秦政则直接釜底抽薪。
他从神灵层面把所有神打成下属，并强行给杂学典籍赋予了至高无上的地位。只要众人不去质疑神王的真实性，他们就只能跟着秦政的安排往下走。
到时候扶苏想搞的事情也能轻松成功，神王的含金量摆在那里，比扶苏自己暗搓搓背地里推广典籍要方便得多。
父子俩狼狈为奸商量了几日。
重点是探讨怎么为神王造势才能取信于人，而且这么折腾的话，其他神明会不会出来坏事。
秦政矜持地抬了抬下巴：
“那些家伙，不足为虑。”
扶苏有些惊讶：
“父亲可以击败祂们？”
秦政颔首：
“不过是一群乌合之众罢了。”
扶苏看书写书花了小一年的时间，秦政已经慢慢将审判推行到了很远的地方。
他吸取了之前的教训，先从小罪入手，一点一点蚕食各个人类城池。而那些影响很大的重罪，则根据他们对城市会造成的影响力，一个个排队清算。
到如今，秦政已经总结出了一套完整的操作流程。
很多地方的贵族和富商已经听说了法度的蔓延，有些人选择逃去混乱地带，企图借此避开追责。有些人却选择了及时补救，想在法度赶来之前处理好一切，将功赎罪。
前者当然是不会有好下场的，还会被罚得更狠。后者酌情减少惩罚，不再是统一的两倍惩处。
王都里的贵族们听说了能气死。
如果他们也能提前收到消息，他们也愿意将功赎罪啊！
扶苏翻着父亲放在桌子上的厚厚卷宗，发现那些贵族富商的赎罪其实都是些小事上的赎罪。
比如抢夺他人的家产的，没有造成太大的后果，把家产还回去，再给点补偿。这种就可以回头不再做金额上的赔偿，因为受害者已经拿到赔偿并且选择了谅解。
但是造成了严重后果、比如对方家破人亡了的，光补偿金额是不够的。法度或许不会再在金额上纠缠，却会记下他们对亡者造成的迫害，额外讨要利息。
不过总的来说，确实比直接被法度找上要强一些。
自己主动赔偿可以控制赔偿的数额，不会强制全都赔两倍，好歹可以多留下一些家产。
这群人赌的就是一个法度找来后，自己赔完罪责还能剩下不少产业，给他们东山再起或者继续过好日子的机会。
虽然可能性很小，可面对自己难以匹敌的神明，除了做这些事情好像也做不了别的。
吴起几个因为看透了圣子的真实站队，被扶苏抓来被迫成为了心腹。
韩信也翻了翻记录：
“这些人根本没有认识到错误。”
吴起觉得他说话很有趣：
“贵族怎么可能真心认错？”
韩信想想觉得也对：
“神明阁下这是想要省点力气，让这些人自己先把麻烦解决了吗？”
扶苏微微点头：
“这只是一方面的考量，毕竟要是每个地区都等法度蔓延过去，就太耽误功夫了。那些偏远的贵族愿意主动赎罪，至少可以解救很多受苦受难的平民。”
秦政为了避免社会混乱，推行的速度不能太快。他又希望其他还没被波及的城市也能享受法度的庇佑，最好的办法就是把坏人吓得不敢作奸犯科。
光是这样也不够，有些人已经受到了伤害，急需有人替他们做主。比如被贵族的家仆打得奄奄一息的人，就等着钱财买治疗药剂救命。
贵族心虚，生怕多背上一条人命，哪怕是去光明教廷的分廷求圣水，也得把人给治好了。绝不能留下一点暗伤不说，赔偿也得给到位。
被打的平民最后发现自己虽然挨了一顿打，但是圣水和药剂把以前的陈年旧伤也给治愈了，自己还额外得到了一大笔钱财。
好像不仅没亏还赚了？
不过受害者谅解了也不代表贵族就不用受罚了，至少一顿揍还是要挨的，让他自己也体验一下挨揍的滋味。