第6章
孔子：“都要饿死了还谈什么贞洁！”
乱世之中哪有那么多讲究，孔子好奇地听着天幕之言，将妇好之事一一记录在册。
秦始皇：“典籍中可有妇好的记录？”
侍人：“没有！”
“那便将天幕所言记下来！”
“唯！”
秦始皇从不认为女子不如男子，宣太后的例子在那摆着呢。秦武王去世后，若没有宣太后稳定大局，秦国不可能平稳的过渡到昭襄王手中。
扶苏脑子急速运转，思考着天幕所言，果然让他发现了盲点，“项羽！”
始皇帝与群臣看向依旧跪在地上的长公子。
扶苏理清自己的思路道，“项羽一把火烧了先秦典籍，汉朝重新恢复，可见，项羽在汉朝建国之前，就在这20年间。而这些年，哪里的先秦典籍最多……”
秦始皇双眼微眯，“咸阳宫！”
此言一出，群臣悚然而惊，难道是项羽覆灭大秦，烧了咸阳宫……
王翦也想起来一点，“陛下，楚汉相争，楚国可是有一个项家啊。”
项燕就死在王翦灭楚的征途中，项家与大秦有着生死大仇。
秦始皇命令道，“立刻前往楚地，将项家之人全部抓到咸阳。”
“唯！”
泗水郡，项家人也在看着天幕，项籍还没有取字，并不知天幕上的项羽就是自己，也不知他很快就要被动见到秦始皇了。
评论区
“商朝女子是能够光明正大的参与政事，名正言顺成为将军、祭祀、诸侯的。”
“历史都是胜利者书写的，毕竟武王伐纣，商纣王其中一条罪状就是听信妇人之言。”
“商纣王提拔奴隶，得罪了当时的贵族阶级，又多次发动战争，内忧外患之下才会亡国，可笑后世给他泼了无数的脏水。”
帝辛并不知道商纣王就是自己，仍旧在征讨东夷的途中，他看着天幕，与近臣讲述着母辛的光辉事迹。
“后世”历朝历代的人看的面红耳赤，他们也只是采信典籍的说法，怎么能说是泼脏水。
天幕之上，小希开始总结。
【当时的统治阶级利用占卜作为维护其统治的工具，商王把自己所作所为说成是代表上帝和神灵的意志，实际上是商王将自己神化了，借此强化贵族统治。这是中国古代文明的一个主要特征，即“巫政合一”。】
天幕上，甲骨散去，换成了青铜大鼎“司母戊鼎”。
【青铜，古称“金”或“吉金”，是红铜与锡、镍等化学物质的合金，因其铜锈呈青绿色而得名。史学上将大量使用青铜工具和青铜礼器的时代称为“青铜时代”。这一时期，主要从夏商周直到秦汉，时间跨越为两千年，是青铜器发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。】
秦汉贵族看着自己手里的青铜爵，细细摩挲，再品一口爵中的美酒，这日子，神仙来了都不换。
【金文则是铭刻在青铜器上的文字，青铜器的大小、形制、数量的组合是等级身份和政治地位的象征，商代人相信青铜器上的图画铭文可以帮他们与祖先和神灵沟通。】
【我国目前发现最大的青铜器是司母戊鼎，重八百多千克，铸造于商晚期。在当时的技术条件下，铸造这样大的青铜礼器，无疑是一项重大工程，这不仅需要大量技术工人，还需要严密的组织和足够的财力支撑，不得不说是一件人间奇迹。】
【在人类由野蛮向文明过渡的血腥时期，人类将对死亡的恐惧，对自然力量的敬畏，通过青铜器纹饰进行表现。青铜器不仅是一种权利地位的象征，青铜也被赋予了沟通天地，支持政治权力的功能。】
有条件的王侯将相都在欣赏自己能看到的青铜器，没有条件的人也下定决心去寻摸几片龙骨研究研究。
平行时空兴起了考古的狂潮。
第6章 文字起源
【讲完甲骨文和金文，我们接着看文字的演化发展。】
画面上又出现了最开始的那些书法名篇，第一个出现的是一个石鼓。
【春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。石鼓文笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。】
各朝的收藏家们狂喜，飞快地将石鼓画下来，将石鼓上的文字临摹下来。
天幕上下一个出现的是“泰山刻石”。
【秦始皇统一六国后，推行“书同文，车同轨”，“统一度量衡”的政策。丞相李斯负责在秦国原来使用的大篆的基础上，进行简化，推出了小篆。一直到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。】
【这面“泰山刻石”刻于秦始皇二十八年，始皇巡狩泰山时所立，内容是歌颂秦始皇统一中国的功绩。】
时任廷尉的李斯笑容满面，对着秦始皇躬身一礼。
“丞相李斯！”这可是他一直以来的目标。
可是他的笑容还没有落下，便听到同僚的抽气之声。
李斯立刻看向天幕，只见评论区白色字迹一行行显现。
评论区
“李斯真是可惜了，本来有机会成为千古名相的，可惜了……”
“李斯贪心不足，被夷三族也是他咎由自取。”
“选谁不好，非要选那个又蠢又毒的秦二世。”
“他就是被政哥惯坏了，不知道有些皇帝是没有底线的。”
李斯双腿一软，嘭的一声跪倒在地。
长公子扶苏神色莫名，看向李斯的方向。
秦始皇没有去看李斯，他被评论区寥寥几句话中庞大的信息量震惊了。
已知，秦二世又蠢又毒，李斯拥其上位，却被夷三族。
那秦二世定然不是扶苏，扶苏继承大统不必李斯拥护，他行事宽仁，便是看在李斯的功绩上，也不会随意夷三族。
很好，秦朝灭亡第一块拼图出现了。
讲完小篆，天幕上出现的是隶书《曹全碑》。
【《曹全碑》是东汉末年隶书完全成熟期的代表作品之一，此碑立于东汉灵帝中平二年十月。它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料。】
两汉帝王：东汉末年，黄巾起义。
原来我大汉也是亡于农民起义啊……
【接下来便是我们都知道的行书，书圣王羲之的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。唐太宗对他推崇备至，赞其“尽善尽美”，还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。所以，除非将来彻底打开唐太宗的昭陵，不然我们便见不到《兰亭集序》的真迹了。】
李世民：这唐太宗是朕吧，一定是朕！
好消息：自己庙号是太宗，说明自己这皇帝做得不错。
坏消息：昭陵，危！
手里拿着的《兰亭集序》一时不知该不该放下。
其他大臣还在思考要怎么委婉的劝谏陛下，魏征已经开口了，“陛下，天幕之言可为后事之鉴。”
陪葬那么多有什么用，陵墓修的再好又有什么用，都抵不过时间的流逝，只会吸引盗墓贼前赴后继。
李世民：“……”
扎心了，老铁！
【接下来这篇书法名为《祭侄文稿》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年创作的行书作品，被誉为“天下行书第二”。】
安史之乱前的古人，包括颜真卿都有些不解，只因这篇文稿随心所欲，圈点涂改随处可见，字迹从行书到草书，墨迹也有深有浅，与潇洒流丽，优美动人的《兰亭集序》形成鲜明对比。
【这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门，在安史之乱中，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、舍身取义之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。】
李世民再次受到暴击：“唐朝……安史之乱……”
长孙皇后安慰道，“二郎，咱们多得一些评论机会，下次天幕一问便知。”
满朝文武也铆足了劲想多拿几个评论，天幕开始的朝代歌只说了武周，完全没有提安史之乱。
我大唐可真是多灾多难！
开元二十二年。
唐玄宗想起今年的进士榜上便有颜真卿之名，所以……这安史之乱定是自己儿孙的罪过。
闲着也是闲着，该敲打敲打太子了。
【接下来这一幅是《黄州寒食帖》，元丰三年，苏轼因“乌台诗案”成为政治斗争中的牺牲品，被贬黄州，这篇书法便是写于诗人被贬之时。《寒食诗帖》苍凉多情，惆怅孤独。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，被誉为“天下第三行书”。】
苏轼尚未经历“乌台诗案”，对《寒食帖》无法共情，依旧沉浸在前一篇《祭侄文稿》中，“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。”1