第254章
拓跋焘忙令郎官侍从记录。
【均田令一出，无数贫困百姓获得了土地，背井离乡的人们重回家园，大片荒地被开垦出来，赋税更容易征收。对于豪强贵族来说，均田令也没有触动他们的既得利益，自然不会激烈的反对。】
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“朝廷分给贫民的土地都是无主的荒地和国家拥有的土地，没有触动权贵的根本利益，却也在一定程度上限制了贵族的土地兼并，缓和了社会矛盾。”
“豪强家里的奴婢也能与平民一样得到土地，这些土地都掌握在豪强大族手里，他们能合法得到比普通百姓多得多的土地。”
始皇若有所思，问扶苏有何感触。
扶苏思索片刻答道：“我大秦命黔首自实田，六国遗贵的土地也保留了下来，给了他们暗中作乱的资本，若是能将所有土地收归国有，重新分配……”
始皇：“军功爵制呢，按制，无功的黔首不得受赏，如何分配？”
扶苏：“均田制有露田桑田之别，大秦也可分为永业田与功业田之别。”
在保证所有黔首都能活下去的基础上，奖励有功之人。
始皇没有表示自己的意见，只说：“写个折子递上来。”
【在均田制实行过程中，朝廷发现隐户现象极为严重，大批农民被豪强大族控制，三十、五十家被认为一户者比比皆是，均田制施行之初便面临巨大的挑战。】
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“北魏原本的地方制度是宗主督护制，这是一种没有办法解决问题的妥协之策。”
“永嘉之乱后，北方的大地主多修筑坞堡，聚族而居，坞堡周围的农民依附他们生活，不向朝廷缴纳赋税。拓跋焘统一北方后，无法解决这一现状，只能承认这些坞堡主的地位，任命他们为宗主，督护百姓，这就是宗主督护制。”
“百姓都被宗主掌控，朝廷的赋税来源就减少了。”
……
【为解决这一问题，李冲提议实行秦汉时期的三长制与新的租庸调制。五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，由邻长、里长、党长三长管理，租庸调执行统一的标准，统一法令，公平徭役，减轻赋税，从基层瓦解豪强隐户。】
【豪强大族抵制三长制，却慑于北魏强大的中央集权，不敢轻举妄动。新制度使农民得以摆脱豪强的控制，成为国家编户，保证了赋税来源，也减轻了百姓的负担，“于是海内安之”。】
拓跋焘双眼一亮：“还能这样！”
拓跋晃劝父亲冷静一点：“若是实行此策，必会遭到豪强地主的激烈反对，北方刚刚统一，尚经不起这些风浪！”
拓跋焘冷笑：“谁敢反叛，问问朕的马刀答不答应！”
他就不信，几十年后能实行的政策现在却不能执行！
第237章 南北对峙
【均田制对后世影响深远，北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰在均田制的基础上创立府兵制，一直沿用到唐朝的开元年间。均田制也被后来的两税制取代，实行时间长达三百年。】
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“均田制依旧是封建统治者对地主兼并土地的一种缓冲，并没有强征地主的土地。”
“分给百姓的都是国家掌握的土地和无主的荒地，在乱世结束统一之初，有大量抛荒的土地可以分给百姓，但国家安稳后，荒地越来越少，这一制度就施行不下去了。”
“从北魏到唐朝初年，战乱不断，治乱循环中，均田制有其存在的基础，到了唐高宗、武则天在位时，这一政策就形同虚设，到开元、天宝年间彻底被募兵制所取代。”
“这项制度从一开始就没有给贫苦百姓足够的土地，后来能分的土地也越来越少，地主反倒能合法拥有土地，国有土地不断地通过各种方式变成了私有土地。”
“均田制并不求绝对的平均分配，只求富者稍有一些限度，贫者也有一个最低的水准。”
“……”李世民表示，均田制确实很好用。隋末农民起义，人口大减土地荒芜，新建的唐王朝有足够的荒地推行均田制，成效显著。
魏征注意到一些不一样的地方，“陛下，募兵制取代府兵制也是在开元天宝年间，此事会不会与安史之乱有关？”
大唐的朝堂立刻就此事展开了讨论。
【此外，冯太后还制定了一系列汉化政策，她重视儒家教育，尊崇孔子，废除鲜卑巫术，在地方设置乡学，郡县设置官学。按照家室官爵，将鲜卑贵族定为姓、族，班定姓族，使鲜卑贵族与汉人士族的差距进一步拉近。又下令禁绝“一族之婚，同姓之娶”，从婚姻上改革鲜卑旧俗。】
冯太后表示，抄自己未来的作业真的很香！
【冯太后本人厉行节俭，从不穿锦绣华丽的衣物，杜绝铺张浪费，在冯太后的影响下，拓跋宏也养成了节俭朴素的性格。】
【冯太后对拓跋宏的教导极为用心，在她的言传身教下，拓跋宏手不释卷，孜孜以求，对百家经典无不涉猎。拓跋宏对祖母也极为孝顺，事无大小皆由祖母做主，对其心悦诚服，衷心钦佩，才会在冯太后去世后，完全继承冯太后的汉化改革，并将其发扬光大！】
【公元490年，太和十四年，冯太后在平城病逝，享年四十九岁。冯太后留下遗言，丧礼一切从简，但拓跋宏不愿委屈祖母，为祖母上谥号“文明太皇太后”，将墓葬的规格增加了一倍，以国君之礼葬送祖母。】
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“文，明都是最好的谥号，不过冯太后的功绩配得上这个赞誉。”
“冯太后死后，拓跋宏痛不欲生，五日内滴水未进，守孝三年不入后宫，极尽哀荣！”
“拓跋宏直接在冯太后的陵墓旁建造自己的皇陵，准备死后继续陪伴祖母。”
“唯一遗憾的是，冯太后在史书上没有留下自己的姓名，我们至今不知道她叫什么名字。”
冯太后将目光转向记录起居注的史官，史官表示我可太冤了，谁敢在起居注上写尊者的名讳啊！
定是后朝编撰《魏书》的史官疏忽，不清楚太后的名讳，才没有记录下来。
【冯太后是中国历史上杰出的政治家，改革家，她是北魏太和改制的实际主持者，为后来孝文帝汉化改革及迁都洛阳打下了基础。】
平行时空的冯皇后、冯太后、冯太皇太后都很高兴，天幕对她的评价不以性别为标准，而是将她与男人放在同一平台上，她不比任何一个男子差！
【冯太后去世后，二十四岁的孝文帝拓跋宏正式亲政，他继承了北魏历代君主的汉化遗志，重用汉人，推行全面汉化。施行汉人礼制、官制，宽减刑罚，废除酷刑。】
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“他模仿中原王朝的礼制，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，守孝三年……”
“这谁还分得清北魏和曹魏啊。(*^▽^*)”
“孝文帝颁布考课法，有能力的升迁，没有能力的革职。但与此同时，北魏的官制也重视门第，高门子弟可以直接入仕，形成巨大的官僚集团。他们掌握考核标准，考课法逐渐流于形式，官僚集团失去活力，逐渐腐败变质。”
“孝文帝继承了汉朝的一系列繁琐的礼制，对儒家思想不加辩驳的接受，导致精华与糟粕并存。”
“北魏末年完全是东汉、曹魏的翻版……”
【孝文帝改革最关键的一项措施便是迁都洛阳，北魏的都城位于平城（今大同），靠近塞外，武力兴盛，却不利于北魏对中原地区的统治。为了实现迁都的计划，孝文帝宣称要发兵伐齐，修造河桥、选拔将士、征召民夫军队，立拓跋恂为太子，镇守平城。孝文帝则率领百万大军南征。】
【大军所过之处，秋毫无犯，一个多月后终于抵达洛阳。当时恰逢深秋时节，大雨连绵，大军就地修整，孝文帝再次提议迁都，很多鲜卑大臣虽然不愿意内迁，但他们更害怕南征，只能妥协。】
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“中国人都是折中的，你若说要在墙上开个窗户，所有人都不同意，你若说要掀了房顶，他们就同意开窗了。”
“迁都洛阳可以斩断鲜卑贵族对草原的念想，将他们从地理上与塞外隔绝。”
“也能加强对黄河两岸的治理。”
……
【迁都从形式上确定了北魏对中原地区的统治，但思想的改变却没有那么顺利。鲜卑习俗编发左衽，汉人却是右衽，鲜卑人不会说汉话，不会耕种田地，一心想着放牧为生。这些都严重阻碍了各民族之间的交融。】
【在汉人王肃、李冲等人的支持下，孝文帝下诏：禁止穿胡服，禁止说胡语，从百官到乡野都换成汉人服装，讲汉人语言。南迁的百姓死后，就地葬在河南，不得回到平城。免除南迁胡人三年赋税，鼓励他们学习耕种……】
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“他连自己都坑了，本来已经在冯太后的永固陵附近修建帝陵，现在只能在洛阳新建了。”