第264章
杨坚：朕嘲讽陈叔宝本是理所应当，都被蠢儿子破坏了！
【这场灭国之战仅持续了短短两个月，隋文帝杨坚一举结束了分裂三百年的魏晋南北朝，使中华大地重归统一，这是隋朝与隋文帝杨坚对历史做出的最大的贡献！】
秦汉君王纷纷对隋文帝杨坚献上一份敬意，从汉末到隋朝，这个天下乱的太久了，汉人承受的痛苦也太多了，仅剩的这点火光一定要延续下去！
有志于统一天下的苻坚、刘裕、拓跋珪、元宏：有天幕的剧透，杨坚的功劳朕要了！
苻坚专注于前秦内政，将东晋放到一边，对比诸葛亮还好用的丞相王猛言听计从。
刘裕立三子刘义隆为太子，将其带在身边，对照着历史上宋文帝的所作所为按头分析。
拓跋珪暂时放弃南下的计划，一心巩固北方的政权。借鉴孝文帝汉化的流程，删删减减发布全国。
文明太后冯氏将朝政揽在自己手中，她要做更多的事，要将自己的名字光明正大的留在史书上！
元宏已经做到了他所能做的一切，只希望自己的寿命能够长一些，有时间教导太子元恪，以免他被后宫女人的一点小花样耍的团团转！
……
【魏晋南北朝是继春秋战国之后的又一个乱世，八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡，汉化改革……这是一个波澜壮阔的时代，也是一个人吃人的年代！】
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“字面上的人吃人……”
“汉人被称为两脚羊。”
“很多军队将人当做储备军粮。”
“吃人都能吃出个三六九等。”
“岁大饥，人自卖身为肉于市曰菜人……芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟……”
“一个将人变成鬼的世道！”
……
平行时空的观众无不喉头一梗，差点吐出来。
王侯将相看着他们从不曾接触过的底层流民，心神巨震。普通百姓却一片麻木，便是盛世王朝，他们也不一定能有一口饱饭吃……
不过自从有了天幕，他们的生活好过了不少，皇城的陛下颁布了很多政令，他们懂得不多，但轻徭薄赋，减免赋税还是明白的，他们也能被上层的贵人看在眼里了呢！
【时局动荡，百姓如同身处地狱，浑浑噩噩，难求解脱。当时的帝王希望利用佛教惩恶扬善，六道轮回的教义来安抚百姓，让他们忍受这一世的苦难，将希望寄托到下一世的解脱上，使得佛教得以在北方大地迅猛传播。】
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“当时从西域来到中原传教的僧侣有佛图澄、鸠摩罗什，他们弘扬教义，翻译教理，奠定了佛教的基石。”
“道安是佛图澄的徒弟，他在苻坚的治下翻译整理佛经，制定寺院僧侣的相关制度，从他开始，中国的僧侣改姓‘释’。”
“石勒、石虎、苻坚、萧衍都是极力推崇佛教的皇帝，甚至任用僧侣参与军机要务。”
“苻坚命吕光西征西域，迎接鸠摩罗什到长安讲法，正好碰到前秦大乱，鸠摩罗什在西凉待了十七年才到了长安。”
苻坚：十七年，长安的主人岂不是变成了姚氏！
合着朕做的一切都是在给你做嫁衣啊！
【而生长于中国本土的道教也从五斗米教脱胎而出，逐渐完善自己的教义，走向系统化。但因为孙恩等人假托道教行谋逆之事，道教始终被统治者所忌惮。】
【在道教与佛教的影响下，儒释道三家出现合流现象，儒家与孔子的形象也逐渐变得复杂。】
【当时的学者不满儒学的教条死板，提出各种哲学概念论证儒学的合理性，展开了一场儒家名教与自然之间的大辩论。从何晏的“名教本于自然”，到阮籍、嵇康的“越名教而任自然”，他们不满儒家对人性的束缚，从自然的角度对儒家名教的荒谬、虚伪进行抨击！】
孔子：老夫只想做个老师，谁让你们把老夫捧到神坛上去的！
神是不能有错的，但人非圣贤孰能无过，他都能想像到老对头墨翟对他的嘲笑。
董仲舒：天人感应这一套是彻底不能用了……
【孔子的地位也经过佛教、玄学、道教的抨击，逐渐脱去了两汉造神运动所添加的神秘外衣，表现出更加旺盛的生命力。】
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“中原大地不养闲神，还是做个人中至圣比较好。”
“魏晋玄学是一种对传统势力的反叛，是中国历史上为数不多的‘异端’思想。”
“可惜，再往后就变成了狂放无礼的形式主义，失去了玄学原本的内核。”
【南北朝时期，玄学逐渐没落，佛教却急剧膨胀，成为儒家士人抨击的焦点。间接导致了两次灭佛运动！】
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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
“南方建寺，北方凿窟！”
“现在有名的石窟都是南北朝时期修建的，比如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟……”
“南朝缺一个灭佛的武帝。”
陈武帝陈霸先眼前一亮！
【政局的动乱带来的是思想上的变革，魏晋之后，政治高压，士人不敢妄谈政局，以谈玄为主，发展出清谈之风。他们不谈论具体国事民生，空谈哲理，以驳倒他人为能事。】
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“所谓的士族名流若是谈论如何治理国家，如何富国强兵，反倒会被人讥讽。”
“他们只是为了消遣时间，彰显自己的清高。”
“比如王羲之写的《兰亭序》中提到，在会稽山的兰亭，群贤毕至，老少咸集，记录的就是一场大型清谈。”
“空谈误国，实干兴邦！”
刘裕隔空点了个赞，两晋的风流名士膝盖中了一箭。
【“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”那些士族名流早已消失在历史的长河中，能够名留青史者无不是一方大家。比如书圣王羲之，集汉魏以来书法之大成，擅长隶、草、真、行，代表作有《兰亭集序》、《黄庭经》等，后人赞其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，《兰亭集序》更是被誉为千古第一行书！】
王羲之：天幕先贬后夸，让他一颗心忽上忽下的。
他二十三岁入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽内史等职，没想到最后留在历史上的却是书法家之名！
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“《兰亭集序》中有二十多个之，写法各不相同。”
“《快雪时晴帖》或流而止，或止而流，圆劲古雅，悠闲逸豫。即使重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，有一种平衡的美感。”
“《十七帖》平衡端正，左右相谐，虚实开合，映带有节！”
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”
……
唐太宗李世民抚摸着从内库取来的《兰亭集序》，露出痴迷的神情：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”
“可惜《兰亭集序》真迹不知所终，据说有可能被唐太宗带进了昭陵。”
王羲之：唐太宗李世民，记住你了！
“《丧乱帖》在唐朝的时候就被遣唐使带回了日本。”
李世民：“什么！遣唐使胆敢偷盗我大唐国宝！”
唐朝皇帝纷纷将《丧乱帖》从内库取出，检查真伪，遣唐使俱被扣押在使馆内，不得外出……
第247章 南北对峙
【除了书法上出了个圣人外，绘画上也有圣人——画圣顾恺之！顾恺之博学多才，擅长人物和山水画，他的代表作《女史箴图》和《洛神赋图》以形写神，气韵生动，为中国传统绘画奠定了基础，其本人也被世人称为三绝：画绝、才绝、痴绝！】
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“《女史箴图》描绘的是西晋时期，张华编撰的宫廷嫔妃道德规范，用来约束贾南风的。现存最早的《女史箴图》是唐朝的摹本，在八国联军侵华的时候被人抢走，现藏于伦敦不列颠博物馆。”
怎么又是八国联军！
康熙雍正等清朝君臣的神经瞬间紧绷！
“《洛神赋图》是根据曹植的著名散文《洛神赋》而做，是中国十大传世名画之一！”
谢安曾见过顾恺之的原作，不由得赞道：“有苍生以来，未之有也！”
……
【魏晋南北朝最负盛名的诗人要数陶渊明，陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生……】
拿着酒上门拜访好友，顺便一起欣赏天幕的江州刺史王弘惊喜道：“先生，天幕说的是您吧。”
陶渊明有些微醺，不过头脑依旧很清醒：“没想到老夫也能登上天幕。”
【陶渊明生活在东晋末年到宋朝初年，他的祖辈是东晋名将陶侃，陶侃在东晋政权建立与巩固的过程中立下大功，从戎四十一年，官至荆州刺史。但因其出身寒门，虽屡立战功却依旧仕途坎坷，直到病逝都没有能够跻身世族阶级。】