第427章
李世民对此很是赞赏：“虽是异族统治者，却能开放的包容其他民族，确实是个难得的雄主！”
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“原本中原王朝对游牧民族的制度优势荡然无存！”
“所以后世将辽、金、宋当做并立的三个正统王朝，也不奇怪。”
“相比之下，辽国更像是开放包容的大唐的继承者！”
“直到如今，俄罗斯等国对华夏的称呼依旧是契丹。”
“呃……在一些国家的史书中，宋朝被称为南蛮之国，占据北方中原的契丹才是中华正统！”
赵匡胤彻底破防了！
他虽不敢与汉唐相比，但他从未将契丹放在眼里，他的目标就是收复燕云十六州，将契丹赶到草原以北，恢复汉唐时期的疆域，没想到，后人居然将契丹视为正统！
他的大宋难道还不如南朝宋吗！
若是单以武德来论，还真比不上……
【连年的对外征伐，使契丹的统治范围不断扩大，控制的人口急剧增加，契丹人的部落数目陆续增多，部落这种原始的组织结构已经无法再适应如今的契丹。】
【为了统治新征服的游牧民族，加强皇帝对契丹诸部落的控制，巩固新建的政权，阿保机对契丹部落进行了大规模的整编，形成了“太祖二十部”。】
【耶律阿保机还效仿唐朝对周边民族上层赐姓加以笼络的方式，将以前曾作过部落联盟首领的家族——大贺氏和遥辇氏，也赐以国姓“耶律”，形成了辽朝契丹人中的所谓“三耶律”！】
【为了限制皇室贵族的权力，他又提高了母族与妻族的地位，将他们从契丹部落中分离出来，组成“二国舅帐”，三方势力互相制衡！】
【可以说，在建立契丹国家的过程中，耶律阿保机不断改革原本的政治体制，以适应新的形势，他重用皇族与妻族管理契丹人，又大力提拔汉族士人与将领，负责治理汉人。】
【这些有才能的文武将臣，被后世称为“二十一功臣”。他把这些人比喻为身体的各个部位，譬如：耶律曷鲁被比为心，萧敌鲁被比为手，萧阿古只被比为耳。耶律苏、耶律斜涅赤、萧老古、康默记、韩延徽、韩知古等人也被列为佐命功臣之一。】
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“韩延徽，辽朝开国功臣，他是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。”
“他曾经接受卢龙节度使刘仁恭的征召，在幽州出任官职，后来刘守光囚禁父亲，自立为卢龙节度使后，连年征战，实力日渐衰弱，想要与契丹结为同盟，便派遣韩延徽出使契丹。”
“因为韩延徽坚持不对耶律阿保机行跪拜之礼，惹得阿保机大怒，将他扣留下来，让他到野外去放马。”
“还是皇后述律平劝谏皇帝，说这个人不屈不挠是个贤士，应该礼遇他。耶律阿保机才召见韩延徽，一番交谈后，阿保机被韩延徽的才学所折服，将他留下来，当做心腹谋士。”
“此后，在征讨党项、室韦等部落的战争中，韩延徽出力最大，深得阿保机的信任，契丹内外之事，都可以参与决断。”
“是他提出建设城郭，安置汉人，教他们养活自己，开垦荒地，很多汉人在此地安居乐业。”
“他还参与了契丹礼制的制定，为契丹人汉化、封建化打下了基础。”
“韩知古，辽朝开国元勋，他早年的时候是被俘虏到契丹的，后来作为述律平的陪嫁来到耶律阿保机的身边，得到他的赏识，官至中书令，为契丹的各项制度做出了重大贡献。”
“他死后，他的家族成为契丹的世袭贵族！”
“他还是韩德让的祖父！”
“原来是这个韩家啊……”
韩知古：“我的孙儿很有名吗？”
能被天幕提及的，都是青史留名之人，他居然要靠着孙子为人所知，看来是后继有人啊！
韩知古很快就会知道，有时候名气太大也不是什么好事……
“康默记，原为蓟州的低级军官，后来归顺辽太祖耶律阿保机。他任职期间，致力于沟通番汉文化，推行契丹法制。”
……
五代十国时期很多中原君臣都在暗中咒骂这几个“汉奸”。
他们却不想想，为何有如此才能的人在中原没有出头之路，却能在契丹成为佐命之臣！
当然是因为他们没有识人之明！
韩师古更是直言不讳：“有天幕的介绍，定会有更多没有门路的汉族士人投奔陛下！”
【耶律阿保机与契丹贵族都精通汉语，学习汉文化，对中原的政治经济很了解。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视，特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和发扬。】
【他虽通晓汉语，却担心族人因效仿他变得怯懦而“历口不敢言”。他以李存勖的失败为戒，激励自己，一度“举家断酒，解放鹰犬，休罢乐官”。】
新的错题集“李存勖”：礼貌吗你？
【他命耶律突吕不和耶律鲁不古等，参照汉字字形（隶书）制定了契丹大字，又令皇弟迭刺参照回鹘文创制了契丹小字，这三种文字在契丹都是官私通用的。】
【契丹大小字的创制，结束了契丹族“刻木为契”的历史，加速了其走向文明社会的步伐，对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。】
秦始皇：“有眼光，统一文字才能统一思想！”
汉武帝：“哼！汉字有什么不好，何必多此一举！”
【契丹人原本信奉萨满教，10世纪初，佛教才传入契丹。阿保机南侵河朔的时候，掳掠了大批僧侣，在契丹腹地为其兴修寺院。耶律阿保机对佛教与儒学的推崇，加快了其番汉同化的步伐，弥合了分裂的民心。】
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“阿保机曾就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位？”
“大家都说应该让佛排在最前面，耶律阿保机却认为：佛不是中国之教。”
“太子耶律倍说：孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，还让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。”
韩愈：“看看人家，一个异族皇帝都知道佛教不是中国之教！”
唐宪宗：……
赵匡胤继续狂怒：“他居然敢自称中国！还敢祭祀孔庙！！！”
【从此，辽朝（契丹）作为契丹民族建立的统一国家雄踞北方！】
耶律阿保机：“后人的评价还算公允。”
述律平：“没想到汉人的后代也会向着我契丹。”
韩延徽：“说不定后世的汉人也有契丹血脉呢，就像曾经的匈奴与鲜卑人一样！”
韩延徽一语成谶，后来的历史中，匈奴、鲜卑、突厥、契丹等民族逐渐与汉人融合，他们的名号虽然消失在历史中，但他们的文化与血脉却被汉文化所包容，成为华夏民族的一部分！
第401章 辽金夏元
【契丹崛起的时候，恰逢中原大地朱温与李存勖父子打得如火如荼，在他们的势力范围之外，还有一些零散的小国家分布在契丹周围。耶律阿保机抓住时机向周围用兵，征服漠北，占领辽东，臣服高丽，南下幽、蓟，将统治范围一路推进到黄河以北！】
【公元917年，后唐将领卢文进因为不满李存勖用他的部下南征后梁，举兵投降契丹，耶律阿保机借此良机发动了第一次南征！】
【卢文进带着契丹兵进攻新州，击败晋国将领周德威，并乘胜围攻幽州城将近二百天。直到李嗣源的援兵到达，经过一番激战，才将契丹人赶出长城！】
【阿保机虽然失败了，但他将卢文进留在了幽州，算是为自己南下中原钉下了一颗钉子！】
【公元922年，后唐镇州防御使张文礼杀死节度使王镕，向契丹求救。义武节度使王处直也求契丹出兵解镇州之围，给契丹提供了一次绝佳的插手中原事务的机会。】
【耶律阿保机立刻带兵南下，经古北口，攻陷涿州，兵围定州，在沙河与李存勖展开一场大战。】
【辽军以绝对的优势兵力围攻李存勖的千骑亲军，却被骁勇善战的李存勖带队突围而出，与大军会合奋勇反击，将契丹人驱赶到百余里之外！】
【当时恰逢连日大雪，契丹人马缺乏食粮，死伤惨重，阿保机被迫撤退。】
李嗣源：“耶律阿保机的军队便是败退依旧法度井然，深的庄宗的称赞啊！”
是的，那时候还是晋国与后梁对峙时期，李存勖还是那个在战场上来往如风的猛将！
【连续两次南征，都被晋国军队拍了回去，耶律阿保机明白了，中原虽然陷入战乱，但虎死威犹在，现在还不是南下最好的时机。】
【他改变策略，将进攻方向放在了西北和东北，先征服草原部落，和素有“海东盛国”之称的强敌渤海国，解除来自侧翼的威胁，再全力南下与割据势力争夺中原！】