第538章
【比如：程朱理学强调女性应遵循“三从四德”，即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”以及“妇德、妇言、妇容、妇功”。这极大地限制了女性的自主性和独立性，使她们在家庭和社会中处于从属地位，更剥夺了她们参与公共事务和社会活动的权利！】
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“我们有新时代的三从四德：从世界、从爱、从己，文德武德，言娴淑德，品学兼德，修身立德！”
……
朱熹觉得自己很冤：三从四德可是《周礼》中的圣贤之言，为何骂他！
朱元璋也觉得自己很冤：有史以来都是这样的啊，这又不是他规定的！
马皇后一看就知道朱元璋在想什么，不过她也是接受封建教育长大的女性，对这些观念并无抵触心理，也不知天幕为何特意提及此事。
【程朱理学推崇“饿死事小，失节事大”，将女性的贞洁看得比生命还重要。这种极端的道德要求导致了许多女性在丈夫去世后选择守寡，甚至在未婚夫去世的情况下也要守“望门寡”。这种对贞洁的过分强调，无疑给女性带来了沉重的精神枷锁，加剧了她们身心的痛苦。】
朱熹面色涨红：“荒谬！老夫什么时候说过这样的话！”
【程朱理学通过强调女性的顺从和贞洁，构建了一套严密的精神控制体系。这种体系不仅束缚了女性的思想，还限制了她们的情感表达和追求幸福的权利。】
【在婚姻市场上，女性被当作商品进行买卖和交换。她们的婚姻往往由父母和媒人安排，没有自主选择的权利。】
【在程朱理学的影响下，女性在家庭和社会中的地位进一步降低，往往被剥夺了受教育的机会，也让她们在经济和社会上逐渐边缘化。】
朱元璋不解道：“女人在家里相夫教子就行了，想那么多做什么！”
马皇后忍不住回了一句：“我是不是也应该在家里相夫教子，就不应该跟着你东奔西走！”
朱元璋讨好道：“那怎么能一样呢，当年若不是妹子，咱早就饿死在大牢里了。”
马皇后心思电转，不过还是给朱元璋留了点面子，没有当着众人的面说出来：这有什么不一样的，当时的我也从没有想过你能当皇帝……
【程朱理学将女性的价值定位于家庭内部，忽视了她们在社会中的潜力和贡献。性别歧视现象在社会中逐渐加剧，男性占据了绝对的主导地位，而女性则被视为男性的附属品和传宗接代的工具……】
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“对女性的压迫往往还来自于同为女性的长辈，她们被压迫了一辈子，最后又将这种苦难强加在自家女儿身上。”
“这是被pua了吧。”
……
【然而这一切并不是程朱理学创始人程氏兄弟和朱熹的本意，而是后人断章取义！】
朱元璋惊道：“什么！”
【首先，“饿死事小，失节事大”出自《二程全书·遗书二十二》，是程颐所说，而非朱熹。】
朱熹：“哼！”
【而且程颐的原意是借此表达“君子当舍生取义”的观点，要求士大夫要不畏强暴，宁为玉碎，不为瓦全。这里的“节”指的也是君子的气节，而非女性的贞节。】
【朱熹在《与陈师中书》中也引用了这句话，但其本意同样是指君子的气节，而非专门针对女性。然而，在后世有心人的扭曲和断章取义下，这句话被曲解为要求女性守贞节。】
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“就宋朝那些皇帝和士大夫的德行，程颐一定是看出了他们软弱的本质，希望通过这样的话劝诫他们。”
“可惜他想到，就在他死后二十年，大宋君臣向着金人屈膝投降，很多女子不堪受辱自尽而亡，那些皇帝和士大夫却堂而皇之的当起了金人的座上宾！”
“比如宋徽宗，比如秦桧！”
朱元璋：“原来如此！”
【朱熹提出的“存天理，灭人欲”观点，原本也是针对士大夫的，希望他们可以心中有道义，为国家效力。这里的“天理”指的是儒家的道德准则，“人欲”则是指超出维持人生命的欲求和违背礼仪道德的行为。】
【然而，后人却将这些观点强加于女性身上，要求她们放弃个人欲望，服从男性的统治和压迫！】
朱熹：感谢天幕为老夫正名！
【大宋王朝经历靖康之耻后，从盛极一时到偏安一方，以朱熹为首的士大夫阶层深感悲痛，一心雪耻。因此，程朱理学强调君子的气节和道德准则，旨在激发士大夫的爱国情怀和民族自豪感。】
【可惜，在元朝到民国期间，程朱理学被统治者奉为正统思想，成为束缚人们思想的枷锁。尤其是针对女性，程朱理学的道德准则被曲解和强化，导致女性受到了严重的压迫和束缚。】
【到了明朝，女性的地位更加地下！】
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“明朝初年还好一些，比如朱棣的妻子徐皇后就是有名的女诸生，才学出众，博闻广识。但到了明朝中后期，女性接受教育的机会越来越少。”
“明朝法律虽然规定在一定条件下女性可以继承财产，但这一权利往往受到家族规矩和传统习俗的制约。在实际操作中，女性往往难以享受到与男性平等的财产继承权。”
“未出嫁的女性要等到家中没有任何男性继承人的情况下，才能握有财产继承权。而已婚女性在丈夫去世后，除非她们为夫家守节，否则难以保有丈夫的财产。”
“明朝法律对女性犯罪的处罚往往比对男性更为严厉，在夫妻双方同时犯罪的情况下，女性会受到更重的处罚。”
“而且，女性需要在丈夫有重大过错的情况下才能提出离婚，即使女性成功离婚，她们也可能面临社会舆论的压力和歧视。”
“朱元璋时代的普通百姓是整个封建社会待遇最好的，但作为一个女性，我宁愿到秦朝服徭役，也不想去明朝受压迫！”
……
【贞节牌坊的起源可以追溯到秦朝，但明朝时期开始正式的、大规模的建造。明朝以法律形式确定了贞节牌坊建造的规范与流程，并将其作为一种弘扬女性贞节的重要途径。这些牌坊不仅是对女性的精神枷锁，更是对她们自由生活的剥夺！】
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“贞节牌坊就是对女性的一种压迫，因为它要求女性为了所谓的贞节而牺牲自己的幸福和自由，许多女性因为无法忍受守寡的孤独和痛苦而被迫自杀或自杀殉道。”
……
秦始皇：“朕定下的制度传到后面总会变样！”
刘彻：“朕罢黜百家是为了更好的利用百家，统一思想，没想到后世的皇帝都被儒家利用了！”
李世民：“任何制度都要因时而变，经过一千多年的发展，很多东西早就该有所调整了。”
朱元璋：“咱只是想通过建造贞节牌坊，树立了一批贞节女性的榜样，以此鼓励其他女性效仿，将元朝那种男女关系中的乱象一扫而空！”
马皇后：“上有所好，下必效焉。下面的人看你的喜好，为了自己的政绩，怕不是会强迫女性守寡或殉情！”
朱标：“是啊，父皇，如今天下刚刚结束战乱，一切百废待兴，朝廷应鼓励民间寡妇改嫁，增加人口啊。”
朱元璋有些烦躁：“咱当然知道这些，可是男性在智力、体力和社会地位上都优于女性，女性应该服从男性的领导和安排啊！”
这可以说是这个时代全社会的共识……
【明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒，他对于社会秩序和道德规范有着严格的要求。通过制定一系列法律和制度来巩固自己的统治地位，其中也包括对女性的压迫。比如，他颁布了《教女论》强调女性的贞洁和顺从，并鼓励女性为家庭、丈夫、儿子守节。】
【之后的明朝统治者更是为了维护自己的统治地位，通过对女性的压迫和限制，控制家庭和社会秩序，从而维护自己的统治地位！】
第509章 洪武大帝
【朱元璋还开历史倒车，恢复了极其残忍的人殉制度。】
马皇后震惊的看着朱元璋，像是第一次认识这人一样：“人殉！！！”
朱元璋张口结舌，此时的他虽还没有这样的想法，但他内心深处却并不抵触这一政策，可见将来他是真的恢复人殉了。
不过他还是觉得天幕有些小题大做……
【人殉制度最早出现在原始时期，在商周时期尤为盛行，许多贵族大墓中都有大量的殉葬人和物。】
【随着社会的进步和人道主义的觉醒，殉葬制度逐渐被废除。到了宋元时期，殉葬制度已经基本消失了。但在明朝建立后，活人殉葬这一恶习却又被重新启用，并以“祖制”的名义沿袭了近百年！】
这下子天幕下的观众都不理解了。
始皇：“先祖穆公以三良殉葬，导致秦国国力衰弱的事没有传到后世吗！”