第731章
“之后，就不是了？”黎渐川问。
张秀梅摸着姐姐的血肉骨头，忽地笑了下：“当然不是了。等闯过了，就是嬷嬷了。嬷嬷们，都是侍奉菩萨的半神，寿命都不同了。过了十胎劫，成了嬷嬷，后面百胎千胎虽也凶险，却已是与十胎不同了。”
黎渐川早在昨日见过多子神庙的情况后，就意识到了这些十胎嬷嬷、百胎嬷嬷们极可能不同寻常，此时却是得到了确认。
十胎之前，人尚且是人，十胎之后，却是怪物。
也是，除怪物外，哪有人能生上百胎、千胎、万胎？
由此来说，从十胎走向万胎的过程，便是人向怪物异变加深的过程。当然，以这个副本世界的人的观念，这不叫异变，而叫成为半神，与神接近，乃是莫大殊荣。
“吃了神丹，便能改造身体，对冲击十胎有帮助？”黎渐川道。
张秀梅道：“应该是吧。”
黎渐川沉默了两秒，道：“小顺他大姨吃过吧。”
“吃过，”张秀梅道，“只是吃了神丹，也不是一定就能闯过十胎劫。不吃神丹去闯十胎劫的也有，过了的还不少，归根结底，劫能不能过，只有菩萨说了才算。”
“菩萨虽在沉睡，也会分出神力，来注视渡劫的孕妇。”
黎渐川闻言眉心一跳，恍惚竟有种潮水淹没的窒闷感覆身，抬头一个错眼，好似满墙烂肉血泥都蠕动着活了过来，要变作巨大的脏器，将他裹缠其中。
“季先生知道欢喜沟的两大姓是哪两大吗？”
张秀梅的声音适时打破了黎渐川眼前逐渐浮动的幻象。
黎渐川沉下呼吸，慢慢回神，边低头继续挑拣张秀兰和婴儿的肢体，边答道：“知道……一个是多子菩萨的张，一个是福禄天君的周。”
有关张家和周家的事，他之前在小超市蹲着吃泡面时，听过一耳朵。
欢喜沟的两大姓，张和周，一个是多子菩萨降世时选的人家，一个是福禄天君降世时选的人家。
这两家在两百年前算不上人丁兴旺，直到出了多子菩萨和福禄天君，才鼎盛起来。因此，两百多年来，两家都有不成文的规定，即张家人必须信奉多子菩萨，周家人必须信奉福禄天君。
因两家相邻，多子菩萨和福禄天君又同时降世，所以现今后世也有许多传说，说两位神明是兄妹，是娃娃亲，是爱而不得的情人，等等，但诸如此类，却全是野史，只要来欢喜沟考古一番便会知道，实际上，这两位神明并无太多关系，仅仅只是邻居罢了。
“是呀，”张秀梅道，“张家和周家，两百年前兴盛过，但在这两百年间，却已经衰落到再出不来一位嬷嬷、一位道长的地步了。”
“他们都说，是因为神明沉睡，再顾不到张家与周家，可我看着，却是祂们太顾着张家与周家了……”
黎渐川听出这其中含混的言外之意，眼神微动，正要细问，戴着手套的手掌却突然又摸到了一只成年人的手。
他一进来，便寻到了张秀兰的一只手，早递给了张秀梅，眼下这个应当是张秀兰的另一只手。
这般想着，黎渐川便将这只手拉了出来，抖了抖血肉脏污，就要再给张秀梅。
但下一刻，他的动作却一顿，目光停滞，落在了这只手的掌心。
没有。
之前那只手的掌心没有，现在这只手的掌心也没有——它们全都没有他曾在张秀兰的十胎劫中见到的红色胎记。
黎渐川记得很清楚，在十胎劫里，有一个琐碎的画面，是他以女婴的视角，非常模糊地睁开眼了，看到了自己右手手心的胎记，之后有大手抓来，在他四周浑噩地叫嚷着，这是多子多福的象征。
因前后画面连贯，他便一直认为，那是张秀兰出生时的场景。
可是，现在他却发现，张秀兰的两只手上，竟然并没有红色胎记。
而且诡异的是，他在十胎劫内掌控身体时，也从未想过去看一看自己的掌心。
“婶子，”之前到了嘴边的疑问，被黎渐川替换成了一句乍一听有些没头没脑的话，“小顺他大姨手掌心里，有红色胎记吗？”
张秀梅像是没料到黎渐川有此一问，不明所以地抬了下头：“没有，我姐手掌心里怎么可能有红色胎记呢……掌心有红色胎记的，我这么多年也只听过一个，那就是多子菩萨。”
黎渐川一怔，忽地遍体生寒。
他想到张秀兰碎裂前不断蠕动的嘴巴。
她是在说一句话。
不知为什么，他当时看不清明，但这一刻却忽然分辨了出来。
她说的是：“多子……多子是我……我是多子……多子、多子！”
第445章 有喜
“季先生怎么忽然问起这个？”
张秀梅像是察觉到了什么，又像是仅仅只是对黎渐川这个突如其来的问题有所疑惑，追问道。
“这个，”黎渐川回神，面色不动，把张秀兰的另一只手递过去，“刚才掌心有块血迹擦不掉，我还以为是块胎记。”
张秀梅接过来，黑得透不到一丝光亮的眼珠扫过黎渐川，惨白的脸僵硬，也不知对这理由信还是不信。但黎渐川也无所谓她信或不信，他们两人之间这场交谈半真半假、各怀目的，他们彼此对此也都心知肚明。
“婶子，我听说张家出过不止一个逆种？”
诸多猜测转在黎渐川的脑子里，他顺应着其中某种可能，低头清理的同时，再次试探着开了口。
“听村里人说的吧？”
张秀梅一哂：“村头小卖部，进士牌坊，村里小超市，这仨地方天天闲蹲着一群人，东家长西家短地议论。村里人都给他们这仨情报站起了外号，小卖部鱼龙混杂，多跑车的，叫臭水池子，进士牌坊都是大爷大妈，半只脚进棺材的，叫等死队，小超市呆的人年纪没那么大，偶尔还有蹭网打游戏的小娃，他们就叫这儿混吃等死队，是等死队的储备军。”
“他们这仨地方，最是爱家长里短地议论，假的能传成真的，真的也能传成假的。”
黎渐川抬眼：“婶子是说，张家逆种的事是假的？”
“不，”张秀梅摇头，“这事是真的。张家确实出过不止一个逆种。”
黎渐川观察着她的态度，继续问道：“婶子，在你看来，逆种究竟是怎么回事？”
张秀梅顿了顿，道：“没人能说得清逆种究竟是怎么回事，我也说不清，只是有的时候，我也会寻思，寻思来寻思去，总觉得逆种和多子菩萨本身脱不开关系。”
“这怎么说？”黎渐川恰到好处地露出一点惊诧。
张秀梅取出针线：“季先生应该知道，别家是没有逆种的，独张家有。”
“张家是两百年前多子菩萨降临凡间时选择转世托生的家族，多子菩萨为张家带来了无上荣光，所以张家兴家之时，确立了唯一一条祖训，便是凡张家人，必须全身心地信仰多子菩萨，供奉多子菩萨。”
“违反祖训的，对多子菩萨不敬、不信、不奉者，便是逆种。”
“但当时只是有逆种这么一个说法，却并没有谁当真公开叫板神明和家族，去当这个逆种。”
“直到大羿灭亡，夏国建立，多子菩萨与福禄天君陷入沉睡，欢喜沟有记载的张家第一个逆种，才正式出现。”
“这人叫张鸣，是个男人。他一两岁时，依张家旧例，被亲人带去欢喜沟多子神庙求多子菩萨赐福。寻常小孩见到菩萨的神像，多安静或欢喜，唯有他，当场便被吓哭了，大叫怪物、妖魔。”
“神庙内外的人都被骇得面色如土，张家头一次在多子神庙没受到礼遇，反而是被乱棍打了出来。”
“回到家中，张鸣便被关了起来，亲人们日日夜夜劝导规训，软硬兼施，他都不听，只一心厌恶菩萨。张家无奈，将他逐出了家族，流放到离欢喜沟很远的地方。”
“他们不愿亲手杀他，便想让这令家族蒙羞的逆种耗死在外面。”
“张鸣离开欢喜沟后，发现乱世刚息，一切百废待兴，他跟随时代崛起，也是成就了一番事业。可这是神明当道的时代，再伟大、再厉害的凡人，也无法对抗神的威能。”
“没多少年，张鸣便因远离欢喜沟而死。”
“在他死之前，他的上官、部下全都来张家说情，希望允张鸣回归欢喜沟，可多子神教态度暧昧，不说允，也不说不允，张家摸不准，又生怕因逆种的事惹菩萨不喜，只好咬死不认。”
张秀梅的声音轻而哑，响在昏暗血污的老屋内，像一根绕满了悲苦且悚人的故事的二胡。
“从张鸣开始，张家每隔一两代，便会有逆种出世，以见菩萨像是哭是笑而定。也因为这些逆种，张家从多子神教的核心，跌落到边缘，甚至不被待见，逐渐由盛转衰。”
“要不是衰落了，又怎么会送掉那么多条人命，还执迷不悟，要冲击嬷嬷位置？”