我秦二世被天幕直播造反 第36节
从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。
小学生，小弟子？
启蒙自然是对小孩进行启蒙。
只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？
【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】
【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】
【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】
这就对了！
法家为首，其次为儒，再次为其余各家。
可墨家的“知识”为何能单独列书？
诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。
去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……
难道秦二也如始皇帝那般相信方士？
也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。
那最后剩下——
名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。
所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？
竟好战至此吗？
【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】
【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】
【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】
【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】
若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。
早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。
数百年后，后世人以华夏儿女自称。
以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。
………
“裔不谋夏，夷不乱华。”
异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。
这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。
因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。
楚国更是直言“我蛮夷也”。
秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？
就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？
最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。
………
大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。
“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”
赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。
比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？
——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。
“这华夏论千万要包含百越之民啊……”
赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。
相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。
免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。
【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】
【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】
【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】
【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】
在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。
没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。
位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？
那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？
现在还助什么助。
我蛮夷也！
………
嬴政沉下脸。
若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。
他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。
结果烧了也没用。
后世之人还是知道夷狄之国。
现在大秦百姓都知道了。
【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】
【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】
【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】
华夏一词来源是华夏部落？
炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？
怎么感觉有点不对劲？
通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。
华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。
——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。
算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。
嬴政脸色舒展。
周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。
都是蛮夷。
………
楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。
一则大量史书被始皇帝焚毁。
二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。
三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。
四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。
虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。
华夏、夏、夏朝、华夏部落。
光看名字就有理有据。
………
最崇古的儒家本该为周朝辩言。
但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。
现在谁也不敢提周制。
何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。
否则秦朝不也是蛮夷？
既然按疆域算都是蛮夷，那就不能以疆域计。
【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。】
【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”】
【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”】
“所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”
张良心如擂鼓。
纵朝代更迭，然华夏永存。
独角兽
“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”