第47章
天上荡开一层涟漪，熟悉的女音于众人耳畔响起。
【好久不见，欢迎来到新一期视频，前两天不在，是送家里的猫去噶蛋了，望大家见谅呀。】
噶蛋，噶什么蛋？
一时间，许多男子莫名感到身下一凉，默默夹紧了双腿.....
【这一期要讲的两位医家代表比较特殊，他们的人生密不可分，在旁人看来，他们既是行医救济世人的苍生大医，也是一对缠绵悱恻的神仙眷侣。】
神仙眷侣？
李治下意识地看向书桌一旁，为他细细磨墨的武媚娘，嘴角露出一个微笑。
就像他和媚娘一样吗？
“媚娘你听，天女讲神仙夫妻呢。”
第31章 医家篇7第一位获得诺贝尔医学奖的女……
武媚娘磨着墨，听到李治的话，长睫一颤，鸦黑的眼珠转向窗外。
世间好男儿多，好丈夫何其稀少，能当得上天幕一句神仙夫妻，倒是让她有些好奇起了二人。
【他是杀伐决断的战场将领，又是扶危济困的一代道医，他是李白心中的神仙，也是苏轼心中的良师。
他便是世称小仙翁的东晋名医葛洪。】
被点到姓名的两位诗人反应各异。
“葛道长？”李白咬了一口烤红薯，嗯，他的确心仪葛道长的风采，人嘛，仕途一不顺就想修仙。葛洪又是传说中得道成功，羽化升天的著名道士，李白向他学习再正常不过了。
不过，怎么医家盘点也有对方，敢情这位葛道长还是医道双修？
苏轼一拍大腿：“不愧是葛仙翁！”
苏轼被贬至惠州，这里曾经是葛洪的隐居地，受到葛洪淡泊处世的思想影响，苏轼引其为精神老师，写了大量赞颂对方的诗词：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”“携手葛与陶，归哉复归哉。”
他甚至和儿子苏过一起在葛洪曾经炼丹的灶房附近搭建起一座木房，精心研读葛洪写的《抱朴子》。
苏轼哈哈大笑，突然来了兴致，决定明日再带儿子去爬一次葛仙翁隐居过的罗浮山。
“爹.....”苏过苦着脸，爬山就爬山，老抓着他一块儿怎么回事啊。
他只想动脑，不想动腿，更不想当他爹搬送美酒的苦力！
【葛洪自号抱朴子，出生于江南豪族家庭，但他并没有享受到多少家庭带来的助力。
葛洪出生前父亲便去世了，母亲丁氏又在生下他后难产而亡，葛洪被叔父收养，因叔父捉襟见肘，他常常砍柴换钱帮助家里，被乡人戏称为抱朴之士。】
葛洪听了也不恼，与妻子鲍姑笑道：“此名号返璞归真也。”
鲍姑笑不出来，心疼的看着他，原来丈夫还有这样一段过往，他从未与她说过。
【时逢八王之乱，司马家诸王为争权夺利互相攻伐，使中原北方产生严重动乱，社会经济遭到极大破坏。此后胡人南下，侵占汉人家园，中原进入了近三百年的五胡乱华时期。】
老人卑微地跪倒在高鼻碧眼的男人面前，向对方乞求一条生路，而男人轻蔑的用异族语言说了一句话，众人听懂了其中一个单词：
“奴狗。”
一瞬间，不知有多少观众眼睛充血：“蛮夷尔敢？！”
宋朝。
属下朝岳飞禀告：“将军，大军开拨了。”
赵昚对岳飞有愧，岳飞从天梯试炼回来后，他就封他为安定王，勉励他抗击金人，保卫大宋。
金军撕毁合约对杭州发起进攻，令宋朝众人终于放弃了幻想，决定用铁血行动展开对金国的报复。
经商议，三十万大军将兵分三路渡过黄河渭水，争夺潼关要塞，军队分别由韩世忠的韩家军，张荣的水军与岳飞的岳家军组成，岳飞担任前线的总指挥人，负责总揽全局战场。
望着天幕上胡人欺压汉人的景象，岳飞狠狠皱紧了眉毛，面颊染上愤怒之色。
受胡人压迫的汉人在他眼中就如同遭到金人铁蹄践踏的宋国百姓，痛心之余，叫他对金人的复仇火焰愈发旺盛。
岳飞：“出发！”
山河旧土近在眼前，沦陷地的百姓近在眼前，有什么好犹豫的？
他日破城，必砍下完颜兀术的头颅，以奠数万死去的烈士亡魂！
东汉末年。
三国众人傻眼了。
“怎么会是司马家？！”不应该是魏国吗！
各势力首领都是聪明人，仔细一想，便明白了事情缘由——
好啊，曹孙刘三家打来打去差点打出狗脑子，结果桃子给司马氏摘了！
曹操慢慢露出了一个扭曲带着黑气的狰狞笑容，他不称帝，不代表他能眼睁睁见到自家儿子的江山被篡夺。
司马懿如今在他的旗下效力，对待之后的曹帝说不定就如董卓对汉献帝一样。
这他能忍？
曹操可是被许劭点评“乱世奸雄”的人物！
“召司马懿来觐见本公。”
司马懿府邸内，男人望着天幕上汉人被胡人奴役的景象，闭上了眼睛，他让下人出去，从袖中取出一把短匕。
是不是司马家篡魏都不重要了，重要的是他的后代造成了胡人侵略中原的乱象，那么多汉人惨死在外族人屠刀下，就为这点，各方势力都不可能放过他。
而司马懿的骄傲也不容许他苟延残喘，接受旁人的指指点点。
刺啦一声，鲜血四溅。
熬死了曹家三代的曹魏权臣就此死在了一个冬日的午后，往后曹氏三族尽灭的轨迹被悄然扭转，而中原的命运最终如何尚且无人得知。
“死了？”
曹操微微一怔，接着吩咐人将这条消息送信往荆州与江东，至于两
边的反应如何他不关心。
曹操走出营账，立在木质望台眺望北面的河堤。
荀彧与郭嘉陪同身侧，见他这样，立即了然于心，郭嘉说：“主公，我有一计.....”
“不用你们。”曹操摆了摆手，术业有专攻，对付北边的蛮人与对付汉人的手段还是不一样的。
“唤贾诩来见我。”文和的手段伤人和，不伤天和，恰巧，匈奴与鲜卑对曹操来说不属于这人和的范围内。
“天地开辟，日月重光。
今遭际会，奉辞遐方。
将扫群秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。
告成归老，待罪舞阳。”
李白打着拍子，缓缓唱完了司马懿的《宴饮歌》，一声轻叹：“仲达公也算能臣，可惜子孙太不争气了些。”
“何止不争气，”杜甫拨弄着柴火说：“若是窃了汉室有如太宗治下的盛景，旁人也不会这般耻笑司马家。”
两人躲在寒雪交加的茅草屋里，一起观望天幕。
好友的到来让杜甫有了一些精神气，他摸了摸系在心口的白玉壁，笑了下，和李白说起他新做的诗来。
宴明婉道：【在这种动乱的时局下，葛洪只好隐居罗浮山，他潜心研究道家医学，常至深夜，最后创作出了《抱朴子》一书。
该书分内外两篇，内篇20卷，论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事，系统地总结了晋代以前的神仙方术，包含守一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料；外篇50卷，论述人间得失，世事臧否，阐明其社会政治观点：治乱世应用重刑，提倡严刑峻法，匡时佐世；对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄；不满于魏晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。
全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河，《抱朴子》的问世，对道教的发展产生了深远的影响。[1]】
春秋时期。
道家与儒家还未演变到后世“儒道互补”的现象，两家之间的思想仍处于冲突阶段，道家主张道法自然，强调无为而治，儒家则强调积极入世，仁爱与礼。
听到《抱朴子》的内容，老子点了点头，赞道：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”
道无处不在，万物由它生长，万物依赖于它。
儒道融合，是他这个道家创始人从未设想过的道路，不过要是后世的百姓喜爱，又有何妨？
老子心情放松下来，笑了笑：“葛家小辈还不错。”
另一边，前往齐国路上的孔门一行人。
孔子低着头，神色若有所思。
颜回问：“老师您在想什么？”
孔子道：“为师在想，前面不远便是鹿邑了，我们去拜访一趟老子先生吧。”
“儒道将来有合流之势，为师想深入了解一下道家的学问。”
【葛洪的著作中，《抱朴子》最能代表他的思想，然而他的另一本著作《肘后备急方》更有划时代的医学意义。
书名肘后，意为放在手肘后，随时可拿起来翻看的意思，这个书名可以说非常贴切它的定位——
“华夏1部 临床急救手册。”