大明从挽救嫡长孙开始 第228节

  徐允恭收回目光，说道：“头发被儒家赋予了多少意义，我不说你也知道，难道还不重要吗？”
  陈景恪点点头，说道：“有些时候很重要，但也远没有大家想象的那么重要。”
  “最开始我也以为，发型很重要。”
  “不但儒生反对剃发，就连百姓也会反对。”
  “直到我想起了一些事情，才醒悟过来。”
  “很多东西都是我们以为它很重要，实际上也不过如此。”
  徐允恭好奇的道：“哦，你想到了什么？”
  陈景恪没有直接回答，而是问道：“你说短发和脸上刺字，天下人更在乎哪个？”
  徐允恭毫不犹豫的说道：“肯定更在乎刺字，剃发几个月就长出来了，刺字那是一辈子都洗不掉的屈辱。”
  陈景恪脸上浮出一抹笑意：“那你可知为何会有‘贼配军’这个称呼？”
  徐允恭回道：“唐末朱温怕自己的手下的军卒逃跑，就强令在所有将士脸上刺字……”
  说到这里，他突然停住了，露出恍然大悟之色。
  陈景恪看着滔滔江水，开口把他没说的话接了下去：
  “其他军阀也纷纷效仿朱温，给手下的将士们脸上刺字。”
  “按照道理来说，如此奇耻大辱，将士们应该群情激愤。”
  “将朱温和效仿他的人乱刀砍死，维护自己的尊严才对。”
  “可事实上是，这件事情就这样顺利的推行了下去。”
  “没有人站出来反抗，至少没有任何反抗的记载。”
  “等宋朝建立，也并未将这羞辱人的法令改掉，继续在人脸上刺字。”
  “所以，宋朝的军人脸上都是刺了字的。”
  “自古以来，只有罪犯，还是那种罪行非常严重的罪犯，脸上才会刺字。”
  “再加上宋朝重文轻武，军人地位低下，于是就有了贼配军这样的蔑称。”
  “可是面对这种赤裸裸的羞辱，也同样没有一个人站出来反抗。”
  徐允恭也不得不承认，确实如此。
  如果不知道那段屈辱史，有人告诉他，给所有军人脸上都刺字。
  他肯定会认为那个人疯了。
  你这样羞辱军人，大家肯定站起来造反啊。
  然而事实是，没有。
  从唐末朱温开始，一直到宋朝灭亡。
  三百多年间，从未有军人因为反对脸上刺字造反。
  这个对军人极致羞辱的法令，还是被元朝废除的。
  所以，短发长发真的很重要吗？
  恐怕只是大家以为的很重要。
  陈景恪又问了他一个问题：“你以为姓氏重要吗？”
  徐允恭想回答很重要，但嘴巴刚张开又合上了。
  重要吗？
  改姓这种事情，在普通人中间经常发生。
  主人要求奴仆跟自己姓。
  很多奴仆为了讨好主人，也主动改姓。
  大户人家的家生子是哪来的？
  都是父祖辈改姓，然后世世代代为奴，才成为家生子。
  权贵豪强、读书人就很重视姓氏吗？
  历史上姓氏更换最频繁的，恰恰是高门大户。
  有的是避祸，有的是跟随的君主赐姓，有的是在某地定居而改姓。
  理由有很多，但最终的结果都是改姓了。
  姓氏，按照礼法来说，应该用生命去捍卫的东西。
  可事实上，只是一个筹码足够，就可以随意更换的东西。
  陈景恪笑道：“所以，你懂了吧。”
  “很多东西，其实并不重要。”
  “是我们把它想象的很重要。”
  “尤其是和利益、生命比起来，更是无足轻重。”
  “头发很重要吗？”
  “和生命健康比起来，又有几个人会在乎？”
  “以前没人剃发，只是没人告诉他们，长发的危害。”
  “现在，就由我们来告诉他们这一切。”
  “他们自然会做出，对他们最有利的选择。”
  徐允恭重重点头，说道：“我明白了，你果然从不打无准备的仗。”
  “看似冲动，实则将一切都考虑进去了。”
  陈景恪摇摇头，叹道：“其实这件事情，我也有失算的地方。”
  他就将鼓动役夫剃发，却没有想好后续保护措施的事情，说了一遍。
  “应该先宣传剃发的好处，然后再找一些有身份有地位的人率先剃发，从而带动百姓剃发。”
  自上而下的改良叫变法，自下而上的改良叫革命，而革命就意味着流血牺牲。
  “还好，方孝孺帮兜了底，否则恐会酿成无法挽回的恶果。”
  徐允恭没想到还有这样的波折，心中不禁为他感到庆幸，对方孝孺也多了几分好感。
  “你吃亏在太年轻，没有经验。”
  “经历过此事，以后你做事就会更加周全。”
  陈景恪点点头，如果经历过这件事情，还没有任何成长。
  那他也不用想别的了，一辈子躲在幕后当个幕僚吧。
  不过宣扬剃发，确实不是冲动为之，而是深思熟虑后的决定。
  前世大家总是情不自禁的陷入误区。
  以为古人更重视礼法，不像现代人礼乐崩坏。
  然而事实恰恰相反，古人比我们更加务实。
  至于原因，老祖宗早就告诉我们了：
  衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。
  吃饱穿暖，才能去追求礼节，才会去在乎荣辱。
  古代人饭都吃不饱，拿什么来重视礼节和荣辱？
  还有一点，受教育开化之后，才能更清楚的明白很多道理。
  就古代那种识字率，很多事情不提也罢。
  尊古崇古思想，不只是古代人有。
  现代人有时候也会下意识的，将古代想的很美好。
  至于头发，在古代的地位确实被提的有点高。
  根子还在《孝敬》上，一句：身体发肤受之父母。
  就奠定了它的地位。
  曹操割发代首，巩固了这个地位。
  但将头发提高到民族特性高度，还是要等到明末清初。
  满清强迫汉人剃头，以此作为征服奴役汉人的象征。
  大批的汉人，也将发型视为捍卫汉人尊严，反抗满清的象征。
  从此时起，头发才被赋予了更高的含义。
  之后满清朝廷继续维护他们的辫子，又进一步强化了这个概念。
  等到清朝末年，革命先辈将辫子视为落后、奴役、压迫的象征。
  以割辫来表达自己驱逐鞑虏，恢复中华的决心。
  辫子又进一步被赋予了更高的含义。
  但此时还是明初，头发只与传统、孝道有关，还没有被赋予那么多意义。
  孝道这一点，已经被陈景恪给攻破了。
  因为古人也是理发剃须的，再扯孝道就是打自己的脸。
  至于传统……王朝中后期这俩字确实能压死人。
  但现在是开国之初，是传统最不重要的时候。
  大一统王朝开国之初，往往是新传统形成的时期。
  打着传统的幌子，对陈景恪来说根本就没用。