大明从挽救嫡长孙开始 第476节
“否则，最后都会沦为君主个人的文治武功，最后人亡政息。”
“汉唐的经历，就是最好的证明。”
汉唐因为君主个人对文治武功的追求，选择了对外扩张，打下了辽阔的疆土。
然而因为缺乏相应的思想做指导，最后又回归了保守。
“现在的儒家思想，太过于保守，已经无法满足大明的需要了。”
“所以，我们需要寻找一种全新的，能满足我们需求的思想。”
闻言，朱棡似有所悟。
朱棣和朱橚则一脸懵逼。
什么司法独立？什么新思想？你在说什么啊？
马皇后继续问道：“新思想是什么样子的？你可有头绪？”
陈景恪微微颔首，说道：“已经有了一些想法。”
朱元璋精神一振，追问道：“什么想法，快和咱说说。”
朱标和朱雄英，也竖起了耳朵。
陈景恪斟酌了一下，说道：“新思想不能凭空出现，否则会和华夏文化相冲突。”
“解决这种冲突，就需要耗费我们大量精力，可谓得不偿失。”
“所以，最好在华夏原有思想上推陈出新。”
“儒家思想是最合适的，它构建了一套完整的思想体系，非常符合华夏人的传统习俗。”
“这个优点，我们不能抛弃。”
朱元璋有些急切的道：“你说的这些咱都知道，直接说怎么改吧。”
陈景恪有些无奈，不再做过多讲解，直入主题的道：
“给儒家制定一个更宏伟的终极目标。”
“然后围绕这个目标，重新解释儒家思想。”
第318章 他怎么舍得的啊？
“人为财死鸟为食亡，为了个人的荣辱，人们可以不顾生死。”
“但还有一种东西，能使人爆发出更加强大的力量，那就是正义。”
“华夏文明对正义的追求是贯穿始终的……”
“当一个人认为自己的行为是正义的，他可以牺牲一切。”
“当一个群体和组织认为自己是正义的，就能爆发出惊人的活力和凝聚力。”
“所以，我们的新思想必须是伟大的，是崇高的。”
“它不是为了某一个人，某一个群体而存在，而是为了追求全人类的福祉。”
众人不明觉厉，世界上真的有这么崇高的思想吗？
朱雄英却脱口而出道：“大同世界。”
陈景恪心道，没白教你那么多：“正是大同世界。”
大同世界出自《礼记·礼运》：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
可以说，大同世界是儒家思想构建的终极理想世界。
只是因为太不现实，很少有人真的把它当回事儿。
就连儒家自己都不怎么提这玩意儿。
前世康有为倒是想在这方面做文章，只是他屁股太歪，最终失败了。
之前陈景恪就给朱元璋他们讲过大同世界，只是他们也一样没有当真。
这不过是儒家幻想出来的，咋可能存在。
到了现在，朱元璋依然不信：“这东西……真的有人信吗？”
陈景恪反问道：“道教的天庭，佛家的净土，岂不是更虚无缥缈，天下人为何愿意相信？”
朱元璋反驳道：“宗教不同，它们是靠愚弄百姓获取信仰的……”
陈景恪摇摇头，说道：“百姓愿意相信它们存在，是因为能从中得到心灵的慰藉。”
“说白了，信徒能从中得到好处，哪怕只是一点点心理安慰。”
“同理，世人愿不愿意相信大同世界，取决于朝廷如何做，取决于他们能否从中得到好处。”
“一边喊着大同世界，一边拼命压榨他们奴役他们，自然没有人愿意相信。”
“可是大明不同，现在的大明可以自豪的说，在济世安民这一块我们远超历朝历代。”
听到这句话，众人心中都不禁生出一股骄傲情绪。
虽然现在的大明还有这样那样的缺点，可就政策这一块，确实称得上历朝历代做的最好的。
“别的朝代将大同世界作为终极目标，会被世人嘲笑。”
“可是大明这么做，所有人都会认真考虑可信度……这就是我们的优势。”
朱元璋情不自禁的挺直了胸膛：“咳，景恪言之有理，我大明岂是别的朝代所能比拟的。”
众人：……
马皇后白了他一眼，严肃的说道：
“围绕大同世界改造儒家思想，倒也不是不行，但具体要怎么做？需要皇家做些什么？”
众人表情一肃，她这话其实就是在问，新思想如何保证皇家的利益。
陈景恪自然知道这是核心问题，不解决这个问题，任凭他说的天花乱坠都没用。
“这个问题之前我曾经笼统的说过，可以从两个方面来解释。”
“其一，是以道德经中的天之道为思想。”
“天子代天行道，削弱豪强，补助苍生……”
“其二，天子的权力和责任都是历史赋予的……”
“天子非一家一户之天子，而是天下人的天子。”
“天子的终极任务，是带领世人建立大同世界。”
这两点之前陈景恪确实都讲过，而且分析的很透彻，也获得了众人的认同。
所以，见他从这两方面来确保皇权的合法性，大家都放下心来。
马皇后点点头，满意的说道：“如此我就放心了。”
虽然没有明说，但谁都知道她同意这一套逻辑了。
朱元璋等人就更没有意见了。
对于他们来说，皇权是‘天’赋予的，还是历史赋予的，区别不大。
只要这一套思想承认皇权的合法性，就足够了。
况且朱元璋对天赋皇权那一套也不是很感冒。
要知道，他可是说出过‘我本淮右布衣，天下于我何加焉’这样的话。
在登基诏书里，也直言自己就是布衣得天下。
在历史上堪称独一份。
相比起天赋皇权，他反而更能接受历史赋予皇权这一套逻辑。
最关键的问题得到解决，众人的心情就放松了下来，开始你一言我一语的讨论起来。
朱雄英就很兴奋的说道：“我华夏作为先行者，要带领全人类一起进入大同世界。”
“这是历史赋予我们的责任和义务，我们要勇于承担起来。”
“所以我们要主动走出去，帮助蛮夷摆脱落后和愚昧。”
“我们征服四方，不是为了个人的文治武功，而是为了践行理想。”
“我们……是正义的。”
很中二的一番话，却听的众人热血沸腾。
华夏文明拥有自己的家国天下观，对正义的追求是刻在骨子里的。
平时可能不会挂在嘴边，甚至表现的不屑一顾。
但一旦站在正义的一方，会变得非常亢奋。
大有一种无所畏惧暴打天下的气势。
以前扩张是为了建立属于自己的封国，现在是为人类谋福祉。
意义完全不一样了好吧。
这叫啥？
这叫我打你，是为你好。
什么叫道德制高点？