大唐天将军 第855节

  他们觉得启新能代表新气象，兼以文武。
  “颜中丞所献年号不错，先搁置起来，诸卿还可以说出更有寓意的年号。”
  李瑄听到颜杲卿阐述启新，觉得符合他变法革新。
  “启奏陛下，《易经》乾卦有四德，为元亨利贞，取贞在前，元在后，改元贞元。贞有正、坚固之意，元有开始、根源的含义。此年号寓意国家遭受重大变故后，开启新纪元、恢复元气；也有破旧立新的改革之意，使国家昌盛繁荣。”
  尚书右仆射李岘说出一个比启新寓意更深的年号。
  点头的大臣更多。
  李瑄也搁置这个年号。
  “启奏陛下，臣且以为，当今天下有礼崩乐坏的趋势。天下衰落为失德而致。从上到下，应该重振德行。当改元为乾德，以乾之刚劲进取，与德刚柔相济，展现国家新气象。”
  京兆尹卢奂重视德行。
  他的年号虽寓意不错，但没有几个大臣应和。
  他们不是傻子。
  李瑄不认为自己缺德，但他的皇位确实是从李隆基手中抢过来的，年号还是不要带德字为好。
  不过他也将乾德的年号搁置。
  又是几个大臣献出年号，恒治、盛华、泰昌等，都有不错的寓意。
  在李瑄没有敲定年号前，大臣们自然要进行一番辩论，谁也不想放弃这次增加名望的机会。
  文武官吏先后说出乾德、贞元的年号后，让李瑄想到乾元的年号。
  仔细一揣摩，乾元这个年号也不错。
  历史上也是安史之乱中，用乾元的年号。只是被李唐自己不争气，显得此年号有点虚。
  “诸卿觉得乾元的年号如何？”
  “乾是《易经》八卦之一，代表天，象征着刚健、阳刚之气，元有开始、起点之意。寓意着如上天一般刚健有。从改革到盛世；从期许到完成；从君子豹变到气象万千，都在乾元之中。”
  “天行健，君子以自强不息。朕希望与诸卿休戚与共，万众一心，通过强大的决断力，完成乾元盛世。”
  李瑄在文武大臣争论不休的时候，将乾元年号说出。
  “乾元……”
  文武百官再听李瑄的解释后，交口称赞。
  乾元也有开创新纪元的寓意。
  乾相比贞，更锐利一点，符合李瑄的赫赫武功。
  “臣赞同国家以乾元为年号。”
  李岘作为宰相，他最先表态。
  年号的选择，往往是皇帝优先。
  就算皇帝不与大臣商议，自己从《易经》中翻出一个年号进行改元，也是合情合理的事情。
  以乾元为年号，也确实可以服众。
  “臣赞同改元乾元……”
  裴遵庆、路嗣恭、韦见素等大臣也纷纷赞同。
  自然不会有一个人反对。
  “好，秘书监将此事宜写在诏书中，明日改元乾元元载。”
  李瑄让秘书监王维起草登基大典的诏书。
  现如今，还是以载纪年。李瑄认为没必要改正。
  就如天宝元年改州为郡。
  历史上在李亨登基后，立马就改回来。
  十几年来，百姓好不容易适应郡，折腾起来也没意思。
  郡，比单名的州更有地理辨识度，寓意深刻。
  就比如河西走廊上的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
  武威，霍去病为华夏开疆扩土，纪念他的武功威名。
  张掖，张国臂掖，直通西域。
  酒泉，城下有金泉，其水若酒，故而得名。
  敦煌，敦，大也；煌，盛也，寓意在沙漠绿洲上，有一座盛大辉煌的城市，宛若明珠。
  类似于此的郡比比皆是。
  李瑄在永乐和乾元，选择后者。
  他会将永乐作为美封，给予自己的长女李蓁蓁。
  除了寓意外，希望她永远快乐。
  “遵旨！”
  王维领旨。
  “改元虽定，但以年号纪年，对历史记录、编写等方面非常不便。朕决定将《黄帝历法》设为大唐正式纪年，在年号纪年之前。并将黄帝历法改为《华夏历》，今为华夏历三四五四年……”
  李瑄又抛出重磅消息。
  华夏要有一个沿用的纪年法。
  这样可以增加国家民族的凝聚力，即便改朝换代，也可以延续下去。
  作为炎黄子孙，黄帝历法可谓是不二选择。
  黄帝历是轩辕黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。
  黄帝诞辰相传是三月初三。
  经过后世推算，黄帝出生在三千四百五十四年前。
  华夏历三四五四年，显得历史厚重。
  不过开元年间张守节推算黄帝历法的时候，比李瑄所知的晚了一百八十多年。
  张守节是盛唐知名学者，为史记作注，名《史记正义》，颇受文人的认可。可惜现在已经去世。
  他对这方面很有研究，但受限于消息，不能推演准确。
  李瑄提出的黄帝历法，让大臣们一头雾水。
  术业有专攻，研究历法的臣子可未有几人。
  当然，知道黄帝历法的官吏不少，就是不知如何去算。
  而且李瑄竟然将从黄帝历法还来的华夏历提在年号之前。
  代表以后史书记载、发布告示、科举考试等等，以华夏历法为先。
  见群臣无一人解释，李瑄遂扯着张守节的名义，以与张守节生前好友转述，解释华夏历法，以及其推演。
  将三四五四年这个推演功绩，算在张守节头上。
  作为人文始祖的黄帝，将他出生的那一日，作为华夏历的元年，再恰当不过。
  毕竟这是华夏第一位帝王，建立国家的雏形。
  为后世的华夏文明奠定基础。
  李瑄解释完毕后，连宰相李岘，和经验丰富的老臣裴遵庆都一脸懵逼。
  格局是非常大的。
  从一个王朝，扩大到整个华夏文明。
  让天下文人士子去探索、追求自己的根源，让引以为豪的文明之花，在他们心中生根发芽。
  是以，李瑄认为华夏历应该在帝王年号前。
  但新东西，想让人接受十分困难。
  “明日登基诏书，一定是华夏历在最前。”
  李瑄向王维吩咐道。
  秘书监的官吏已经将华夏历的介绍和推演依据记下。
  他必须要推行华夏历。
  李岘看透华夏历长久推行，会动摇大唐在一些人心中的地位。
  他看向李瑄智慧的目光，显然李瑄也知道。
  只要大唐的掌权者勤政为民，改革弊缺，这无关紧要。
  如果气数已尽，就该由其他统治者代替。
  一旦华夏历深入人心，想废除可没那么容易。
  他希望华夏历能成为全世界的历法，去代替某位神诞辰的那个历法。
  首先，会借助大唐的影响力，向波斯地区推广。
  王维领命，李岘和诸大臣没有多劝。
  更多的是要回去研究一下华夏历的具体。
  陛下定今年为华夏历三四五四年，就如同圣旨。
  随即，商议大赦天下之事。
  李瑄不想大赦。
  因为大赦天下，除了“十恶”外，不论轻重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以从边疆回归。
  这定然会影响社会风气。
  但自古新皇登基，必然大赦。并减少朝政的压力。