匠擎 第155节
我抓住这机会，将它往旁边一推，趁势要给它脖子来一刀时，这大猫见识了武器的厉害，猛地一滚，紧接着往前一窜，就没了踪影。
我以为它跑了，抓起落地的狼眼一打，顿时忍不住跺脚：这大猫跑归跑，居然没忘记带上小绍。
地面滴淌的血迹，留下了一条清晰的逃跑路线，由于大猫逃跑时还拽上了小绍，所以血迹又被小绍的身体压过，形成了一条红绸带一般的路线。
路线尽头是个四方形的入口，灯光打去，是土砖砌成的石阶。
之前我们到这儿时，救到了小朱便没有再往里进，而是转身回程，此时那大猫拽着小绍进去了，我心里虽然大叹不妙，却不得不迅速追上去。
难不成看着小绍送死不成？那大猫一看就是拿小绍当储备粮的，之前拖走小朱和干尸，不知道为什么没把小朱弄死，小绍可不一定有这运气，不说被咬死，这么拖来拖去，人也得脱层皮了。
我往里急奔，发现这土砖砌的石阶虽然大，但总共没有几级，几步便穿到上面。
刚一出头，灯光下，一个暗青色的硕大物体，便猛然扎入眼中。
青铜器！我脑子里冒出这三个字，下意识停下脚步，将灯光怼上去。
原因无它，只是因为太大了，要知道，虽然春秋时期，也是巴蜀地区青铜工艺的兴盛时期，但大件造型的青铜器，还是比较罕见的。
而此时，在我前方三四米开外的正中位置，赫然就矗立这一尊青铜制虎型器。
这件东西，目测有接近一米高，两米长，造型古拙威猛，摆尾侧首，兽目硕大，獠牙外露，身上团着凸起的太阳纹。
乍一看，和三星堆出土的青铜器有相似的地方，和金沙出土的太阳纹也很相近，但这种集于一身的，还是第一次见。
虎型青铜器？我记得，古时候巴人的图腾便是猛虎，但很少有人，将图腾器，这么大刺刺陪葬在陵墓中的。
难道……这墓主人，是个祭司一类的人士？
这些念头只在一瞬间，我没法多顾及眼前的猛虎，只迅速打着灯，寻找大猫的踪迹。
地面上依旧有血迹，显示它的行进路线是向前，从铜器右侧，绕到后后方。
灯光扫过时，周围璧上可以见到许多褪色的壁画，难以辨别具体形貌，只隐约可见，是一些舞蹈祭祀的情形。
我没顾得上多看，沿着血迹继续往前，猛然瞅见地面上有了褐黄色的，积满了灰的大包。
包款式较老，而且被外力撕破了，露出里面的一些东西，都是些户外用的物品，而且款式比较老。
大约是那具干尸当年丢下的装备？正常情况下，肯定不会扔装备。’
难道当时，有什么东西在追他或者攻击他，使得他匆忙之下，连装备掉了都顾不得捡？装备包后方，是一扇看起来被外力破坏的石门，算是我下来后，看见的最高大的通道了。
之前下了奴隶走的鬼道，再通过石阶上来，也就是说，我其实回到了墓室的主场地，那么这后面，应该就是鼓声传来的位置了。
那鼓声一直没有停，只是节奏变得很缓慢，半晌才响一下。
在追踪的过程中，我没有别的办法，只能用腰包里携带的医用棉花，将两耳朵尽量堵了。
这方法，让鼓声减小了许多，仿佛隔了一层空间，从另一层空间中传来似的。
但此时，到了这处，我听见鼓声明显更大了。
顿了顿，我将棉花掏了出来，瞬间，声音变得格外清晰。
我立刻锁定了目标：那面发声的鼓，就在这扇被破坏的石门后面！
第63章 船棺
经历证明，石门后面诡异的鼓声，就是造成小绍等人失去理智的根源。
此时，我离这鼓声如此之近，会出现什么情况，难以想象。再次将耳朵用棉花塞住，声音小了大半，有没有用不知道，但勉强算个心理安慰，紧接着，心一横，便钻进了破损的石门后面。
后面的空间略有抬高，显示出一种特殊的意味，狼眼往前方一怼，我便被一片黄澄澄的东西，晃的眼前泛光。
别误会，不是黄金，而是木头。
那是一艘船，船最高的篷快要挨着顶，船体十分光滑，连接处可以看到典型的榫卯拼接，灯光打过去，那黄金一般的光泽，并非是镀了金，而是来源于特殊的材料，金丝楠木。
金丝楠木自古就是贵重木材，现在市面上卖的，许多来源于拆房老料，正常的老料几乎绝迹，新料百分之九十九都是假货。
这种木材通体金黄，带有丝绸一般的纹路，包裹着树皮是看不出来，一但削开，那奇特的纹路、色泽和气息，便会令人一见难忘。
古代巴蜀先民，葬俗多变，船葬最先便是巴国人的传统葬俗，后秦分别灭蜀国与巴国，使得巴蜀合并，因此后来在蜀地，也有了船棺。
我记得来之前的路上，特意看过巴蜀地区的考古资料，时间有些，没来得及看太多，不过，关于船形棺有些提及。
早在79年的时候，浦江县就出土了巴人的船棺葬群，注意，也是葬群，而不是单独的墓葬。从古至今，阳有阳宅，阴有阴宅，除非是帝王将相，会有清陵的做法，其余的，多是由点及面，以墓葬群的形式出现。
清陵是口头上的说法，也就是帝王的陵寝周围，包括山地，不能再有其余人修坟造墓。当然，时间久了，朝代更迭，信息丢失，也没人知道地下还埋着谁，自然是一层叠一层。
这一片，包括我们的挖掘点，综合在一起，显然也是一片大型墓葬群。几千年历史更迭，地下墓葬不计其数，一般情况下，若非需要抢救性挖掘，我们都是能不动就不动，尽量让它们在地下自个儿待着。
目前我所处的这地儿，回头打报告上去，十有八九也是要进行保护性挖掘的，毕竟已经通走了气，山猫都进来做窝了，要再等几年，这里面的东西，估计就烂的差不多了。
在被眼前的金丝楠船棺晃的眼前一片花后，我意识到不妙：就算这木头再怎么华光四溢，在地下千年，尘灰堆积，表面早该满是灰土才对。
如今眼前这船棺，怎么一点灰尘不染，像是有人时时擦拭一样？难道说……我疾步推近，果见船棺表面有许多血迹。
秃头大猫，拖着小绍进船棺的内篷了。
里头一点动静没有。
小绍是死是活，难以窥见。
船棺长约三米，宽约两米，内篷占据约两米的位置。
正常情况下，墓主人的尸身就放置在内篷里，里面的空间不会太大，应该在四平方米左右。
若大猫拖着小绍进去，那么它们一人一猫，是没有什么活动转移空间的。
不出意外，大猫将船棺，当成自己的固定巢穴了？既如此，想必里头墓主人的尸骨，应该早就被糟蹋掉了。
“小绍？”我轻叫了一声，船棺里头没动静，唯一回应我的，便是空间里偶尔猛震一下的鼓声。
左边！
我狼眼迅速往左一打，惨白的光线中，赫然便见一面直径约有一米的铜鼓，横放在靠墙的位置。
那鼓周身是青铜制式，鼓皮不知道什么材质，黄中透红，其上绘着一只猛虎，外形和刚才看见的青铜虎相似，而那鼓中，仿佛有什么活物在窜动一样，鼓声一响，鼓皮便突起一块。
鼓声就是这么来的？一瞬间，我几乎以为是里头进老鼠了。
当然，这个猜测有些不切实际，毕竟老鼠这东西，就算进去了，能不能震动这么大的鼓是一回事，就算真的震动了，又怎么可能击打出带有祭祀节奏的鼓点？除非那老鼠是古代的祭司转世了。
是先关心鼓还是关心人？人命面前，自然是先把人弄出来再说。我将目光从铜鼓上移开，握着匕首迅速到船棺边上。
虽然没有进去，但这个高度和角度，其实可以很清楚的看到内篷的情况。
这内篷原本应该是封闭的，但已经被大猫给破坏了，此时我灯光往里一照，便见大猫赫然卧在里头一动不动，只肚腹还起伏着，发出沉重的呼吸声。
而它肚腹之下，则鲜血直流。
在大猫旁边，是一动不动的小绍，没见他身上有什么伤，或许是在拖拽过程中被撞击，晕过去了。
我立刻翻身上船，进去救人，至于这大猫，不出意外，应该是支撑不住了，毕竟我扎那一刀挺深，而且还在要害，再加上剧烈运动打斗，血流过多。
这大猫估计活不成了，如今算是在苟延残喘。
看见我进去，大猫艰难的抬了抬眼皮，似乎想动弹，但只动了一下，身体都没能起来，就又倒了下去。
我松了口气，意识到它已经够不成威胁了。
当即，我查看了下小绍的状况，好在这会儿是秋季，穿的工作服都是长衣长裤，料子厚实，虽然被一番拖拽，但身体没有什么皮肉伤，只有一些磕碰出来的淤痕。
我在他脑袋上摸了一圈，摸到个大包。
没准儿就是这个大包，让他晕过去了。
当即，我拖着小绍打算下船，临走时，猛地想起一茬，便掏出手机，对着大猫拍了个照。
回去后查一查，看看这是个什么生物，洛息渊对这些挺感兴趣的，和生物研究领域的人打的火热，回头照片发给他，应该能认出是什么来。
前脚下船，后脚便见几个影子迅速而又鬼祟的，沿着光暗交界的边缘，嗖的窜到了船里。我以为又有什么变故，惊的回头一看，才发现来的是那只山猫，还有它的几只幼崽。几只猫围着秃头大白猫转悠，不停用脑袋去蹭，喉咙里发出低沉的呜咽声，一副生离死别之感。
难不成还真是一家子？这大白猫，是山猫的老祖宗不成？
第64章 古老的乐器
“……卫老师……”在我看山猫一家子生离死别之时，被我半扶半搂的小绍悠悠转醒。
他叫我这一声，意味着神志应当是清醒了。
“小绍，你觉得怎么样？动一动，自己能走吗？”他手还被绑着，但我不敢解开，墓室里鼓声依旧在响，我担心他又会随时再被控制。
小绍动了动脚，约摸没有什么大碍，便道：“我能自己走，这是哪儿？”
“边走边说。”我扶着他打算撤退，走了两步，那鼓声又响了一下。
我转头看去，鼓面凸起的位置，刚好消下去。
虽然不知道鼓声扰乱人心神的原理是什么，但留着这东西，后患无穷，万一途中再生变故可怎么办？我运气好，只被干扰了一次，清醒后到现在，都一直安然无恙，但难保之后不出事。
万一我在这下面‘疯’了，而小绍又被我绑着，岂不是……
我俩要是出不去，何玲珑等人在外面等急了，若憋不住，再下来救人怎么办？如此种种可能性，在我脑子里一闪而过，我顿时冒出个念头：不行，我得毁了它。
“你在这儿等我，别动。”我拍了拍小绍的肩，便朝那面铜鼓而去。
越靠近铜鼓，我越谨慎，不知是不是之前的经历，让我潜意识产生了阴影，当我站在铜鼓跟前时，一股无形的压力和不知名的恐惧感，便油然而生。
之前离的远，我只看到当中的猛虎纹，此刻凑近了才发现，鼓皮边缘一圈，其实也绘有纹饰，只是勾勒的十分细致，得凑的很近才能看清。
我一看上面的内容，顿时被吸引住了，这鼓周边，却是一副连环画形式的信息，一半是祭祀的巴渝舞场景，一半是叙事。
一圈看下来，我只觉得汗毛倒竖。
鼓上的连环画，清楚记述着，以虎为图腾的巴人，通过掌握祭祀巴渝舞的大祭司，与天地沟通，遵循上天的指示发展。而大祭司圈养着一只神兽‘白虎’，虎身人脸，是神虎在人间的化身。
上面的虎身人脸的‘白虎’，和那只秃头大白猫，几乎一模一样。
祭司死后在此下葬，所陪葬的，多是生前使用的‘神器’，如祭祀的舞服，鼓乐等。
而祭司死亡后，圈养的神兽不离不弃，与之常伴。
根据这上面的记述，之前我们看见的殉葬坑，坑里的白骨，事实上也不是给墓主人陪葬的奴隶，而是被绑缚的活人。
那些活人，被困在此处，供‘白虎’食用。